ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ГОСПОДА
НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА

Составил Борис Дмитриев

К третьему тысячелетию
по Рождестве Христовом

Киев
1996

ББК   22.2
      	 Д53

Дмитриев Б.М.
Жизнеописание Господа нашего Иисуса Христа
Киев. Фирма «Випол» - 152с.

Хорошо известно, что каноническое Евангелие не располагает объективной исторической атрибуцией. В нашем распоряжении не имеется ни одного подлинного списка этого уникального памятника религиозной культуры. Если иметь в виду, что святое Благовествование  является персональным обращением к каждому человеку в отдельности, то каждый человек имеет принципиальное право понимать его в своей персональной редакции. Данная редакция Евангельской вести – есть выражение моего личного отношения к Господу нашему Иисусу Христу.

Книга издана на деньги автора.

ISBN    5-85154-109-1						Дмитриев Б.М., 1996.

Соборное евангелие.
И даровал Бог четырем 
сим отрокам  знание         
и разумение всякой книги и мудрости 
(Даниил 1,17)
величание i. 
ПРОЛОГ.
ГЛАГОЛЫ: 1. Как уже многие пытались составить Евангелие Иисуса Христа, по преданиям дошедшим до нас от очевидцев и служителей Слова, то рассудилось и мне, достопочтенный читатель, по тщательном исследовании всего сначала, описать по порядку известные между нами события, чтобы ты познал твердое основание того учения, в котором будешь сиею книгою наставляем. Как заповедал Создатель наш, Бог:  да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И назвал Бог твердь небом. (Бытие 1,  6-8)
2.	 В начале всего стоит Слово, которое было, есть и будет: смыслом, оправданием и целесообразностью всего сущего, что пребывает в бесконечном мироздании. Слово было у Бога, оно же и есть Бог. Все через Него только и может, и случается  быть, ибо нет в мире ничего, что могло бы появиться по собственной воле.
3.	 В Слове заключена жизнь, и жизнь стала Светом пред человеком. Свет Слова сияет во тьме, и тьма не в состоянии объять его.
4.	Есть Свет истинный, который томительно манит всякого человека, проходящего свой скоротечный век. На земле, конечно, всегда был Свет, поскольку мир через Него только и становится быть, но люди долгое время не умели познать Его. Свет пребывал со своими людьми на земле, но они не принимали, не разделяли  Его.
5. А тем, которые приняли, веруя во имя Его, Свет давал радость быть чадами Божьими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, но от любви Бога родились. Один из тех, в ком Слово стало плотию и осенилось Светом Бога Отца, посетил нашу землю около двух тысяч лет назад. Ибо сказал Господь:  не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками. (Бытие 6, 3).
6.	 Но еще прежде, и вместе с Ним, были два посланца от промысла Божьего; имена их суть Иоанн и Иуда.
7.	 Иоанн пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез Него. Сам он не был Свет, но был знамением и Предтечей, как написано у пророков: вот, я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною. Внезапно придет  Господь, Которого вы слепо ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете и страшитесь. Ведь кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится в мятежный храм Свой? (Малахия 3, 1-2).
8.	 Иуда же послан был Небесами, в помощь Ему, да еще из милости к нам, на праведное сокрушение окаянной гордыни подлунного мира сего. Потому что еще Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения (Бытие 22, 8).
9.	 Итак, не преисподняя славит Тебя, не смерть восхваляет Тебя, не нисшедшие в могилу уповают на истину Твою. Живой и только живой прославляет Тебя, возвещает  детям святую истину Твою.                     (Исаия 38, 18-19).

величание ІІ.
Благовещения.

ГЛАГОЛЫ: 1. Отец Иоанна Предтечи, по имени Захарий, был, во дни Иудейского царя Ирода, священником из Авиевой чреды. Захария имел жену из рода Ааронова, по имени Елисавета. Оба они, живя беспорочно по всем заповедям и уставам Господним, праведно стояли пред Богом. Однако у них не было детей, так как Елисавета оказалась бесплодною. Пребывали же оба в летах преклонных.
2.	Однажды, когда в порядке своей чреды, по жребию, как обыкновенно водилось у священников, досталось Захарии войти в храм Господень, для каждения (а весь народ находился во время каждения вне храма), явился ему Ангел небесный. Захария, увидев Его по правую руку от кадильного жертвенника, очень смутился, так что  страх Божий одолел им.
3. Ангел же сказал спокойно: не волнуйся Захария, услышана Отцом  молитва ваша робкая. Жена твоя Елисавета родит сына, и наречешь ему имя: Иоанн. Будет вам счастие и веселие, и многие возрадуются о рождении его. Он станет велик пред Господом, ведь Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей. Многих из сынов Израилевых обратит он к Господу, Богу их, ибо приидет раньше Сына Человеческаго, в духе и силе Илии. Он придет, чтобы оживить сердца отцов в детях, непокорным обрести закон и познать свет мыслей праведников, дабы представить Господу народ Его преуготовленный.
4. И спросил Захарий Ангела: как может статься  такое? Ведь я стар уже и жена моя возраста не плодоносного.
5.	Ангел же промолвил в ответ: Я, Гавриил, предстоящий пред Богом, послан говорить с тобою и благовестить тебе сие. Но ты усомнился в словах, которые посланы свыше, а посему будешь молчать до поры и обретешь дар речи своей, лишь после того,  как сбудется благовещение мое. Приподнялся Ангел и бесшумно исчез.
6.	 Между тем народ ожидал Захарию и дивился в нетерпении - чего он медлит в храме? Он же, выйдя наружу, не мог и не смел говорить к ним. Мало кто сомневался, что видение чудотворное посетило священника. Когда окончились дни службы его, возвратился Захария в дом свой, и оставался нем, и объясняться мог только знаками. В смятении моем я полагал: отвержен от очей Твоих; но Ты услышал голос молитвы моей. (Псалом 30, 23).
7.	 После сих дней зачала Елисавета и таилась пять месяцев, и говорила: так сотворил Господь во дни сии, возвеличив над нами милость Свою, дабы снять с меня поношения между соседями. И приняла сама в себе обет: Господи Саваоф! Если Ты призришь на скорбь рабы Твоей, и вспомнишь обо мне, и не забудешь рабы Твоей, и дашь рабе Твоей дитя мужского пола, то я дарую его Господу на все дни жизни, и бритва не коснется его головы                       (1-я Царств 1, 11).
8.	 В шестой месяц, снова был послан Ангел Гавриил от Бога, теперь уже в Иудейский город Кариот, в дом благочестивой жены Ахиноами, которая двенадцать лет, в непрерывном посте и молитве, тоскою скорбела о странствующем муже своем. И ныне Я избрал и освятил сей дом, чтобы имя мое там осталось на веки; и очи Мои и сердце Мое пребудет там во всякие дни. (2-я Паралипоменон 7,16).
9.	 Крепись благодатная! сказал Ангел небесный, приступив к ней. Господь с тобою, Он Сам благословляет тебя на терпение великое. Ныне же испытаешь радость нечаянную: приимешь мужа своего и в положенный срок разрешишься сыном, и наречешь ему имя: Иуда. Вырастишь сына и отдашь на поругание народам. Пройдет много всяких лет, когда люди склонят головы пред испытанием, пред тяжкою ношей его. Но велика награда ожидает тебя и сына твоего в Царствии Божием. Воистину – человек сей рождается на страдания, как искра, чтобы устремляться вверх (Иов 5, 7).
10.	 Со смирением выслушала Ахиноамь благую весть и ни слова не проронила в ответ. Ангел же поклонился ей и, мягко колыхнув телом, отлетел в безмолвие. Для чего, Господи, стоишь вдали, скрываешь Себя во время скорби? (Псалтирь 9, 22).
11.	 Но тотчас явился Ангел Господень в город Галилейский, называемый Назарет. Теперь уже к Деве, обрученной мужу Ииосифу, из дома Давидова. Имя же Деве: Мария, суть есть.
12.	Ангел, войдя к Ней, сказал ликуя: радуйся, Благодатная! Благословенна ты в женах, ибо Господь с Тобою и все Небесное достоинство Его.
13.	 Мария, увидев Небес посланца, смутилась от слов благих и кротко задумалась, чтобы значило это приветствие.
14.	 Но сказал Ей Ангел торжественно: не тревожься, Мария, Ты обрела благодать у Бога; и вот зачнешь во чреве, и родишь Сына, и будет имя Его Иисус. Он явится в славе Сына Всевышнего и даст Ему Господь Бог престол Свой. Послан царствовать Он над домом Иакова во веки, и Царству Его не достанет конца.
15.	 Мария спросила Ангела: как сбудется это, если Я непорочна и мужа не знаю еще?
16.	 Ангел промолвил Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, осеняя силою Всевышнего; посему рождаемое в Тебе есть Святое и наречется Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц. Ныне же и Ахиноамь, жена праведная из города Кариота, сподобилася обрести благословение Господне, на рождение чада своего. Ибо у Бога не останется бессильным в Духе грядущее слово. Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом           (Притчи 19, 21).
17.	 Тогда Мария сказала: Дух Господень говорит во Мне, и слово Его на языке у Меня                           (2-я Царств 23, 2). А коль уж Я есть раба Господня и да будет Мне по слову твоему.
18.	 После сего легким дыханием, отошел от Нее Ангел небесный.
19. С поспешностью собралась Мария, во дни сии, и пошла в нагорную страну Иудейскую, и вошла в дом Захарии, и приветствовала жену его Елисавету.
20.	 Когда Елисавета услышала голос Марии, взыграл младенец во чреве ее. И тотчас исполнилась Елисавета Духа Святаго, и воскликнула радостно: благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего. Откуда эта милость мне, что пришла Матерь Господа нашего. Ибо когда голос приветствия Твоего сошел на дом наш, светло взыграл младенец под сердцем моем. Блаженна Уверовавшая, потому что свершится реченное Ей от Господа.
21.	 И сказала Мария взволнованно: величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем. Отныне ублажать Меня будут все роды человеческие, ибо призрел Он на смирение Рабы Своей и сотворил Мне величие, Сильный. Свято имя Его, и блага милость из рода в род к любящим и боящимся Его.
22.	Пробыла Мария у Елисаветы, в молитвах трепетных, около трех месяцев и возвернулась в дом Свой.

величание iii.
Рождественские дни.

ГЛАГОЛЫ: 1. Елисавете, между тем, настало время родить, и она разрешилась желанным сыном. О сем дитяти молилась я, и исполнил Господь прошение мое (1-я Царств 1, 27). Услышали соседи и родственники ее, что свершилась милость Господня, и радовались сердцем и душою.
2.	 В восьмой от рождения день пришли обрезать младенца и близкие предлагали  назвать его Захарией, по имени отца. Однако мать решительно требовала назвать его Иоанном. И возражали ей, наставляя: никого нет в родстве твоем, кто назывался бы сим именем. Спрашивали знаками отца, как бы он хотел назвать сына? Захария потребовал дощечку и твердо написал: имя ему Иоанн.
3.	 Все дивились и недоумевали родительскому решению. Но тотчас отверзлись уста Захарии и он стал говорить, прославляя Всевышнего. Был страх и радость была на всех живущих в округе, и свидетельствовали об этом по всей нагорной стране Иудейской. Все слышавшие положили это на сердце своем и непрестанно вопрошали друг друга, что будет младенец сей? Не иначе как силы Небесные промыслительно радеют над ним.
4.	 А Захария, отец его, исполнился Духа Святаго и стал изрядно пророчествовать, вдохновенно возвещая народу: благословен Господь, Бог наш, что посетил народ Свой и сотворил избавление, и воздвиг, наконец, рог спасения в доме Давидова. Как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих, что явит людям милость и укажет путь оставления  сотворенных ими грехов. И ты, младенец Иоанн, наречешься святым и Предтечей, ибо предъидешь пред лицем Господа, дабы изведать и приуготовить путь славы, путь Крестных страданий Его. Содрогнитесь, беззаботные!  ужаснитесь, беспечные! сбросьте одежды лжи, обнажитесь и препояшьте  чресла (Исаия 32, 11).
5.	 Младенец же, своим чередом, возростал и укреплялся духом, чтобы жить в пустынях, до дня явления своего Израилю.
6.	Как возвестил Ангел небесный, благочестивая Ахиноамь в тот же день встречала, вернувшегося из дальних странствий, мужа своего. И дом их обласкан был покоем и достатком. Настало время, Ахиноамь узрела сына своего.
7.	Но еще прежде, дней за семь до этого, было видение к смиренной Ахиноами. Привиделось ей дерево плодоносное, яблоками по зелени разбросанное; и в белом платьице мальчик, все как бы возникал на месте то одного, то другого яблока; и маленькие ангелы кружили над деревом тем. Как не искушалась, так ничего не смогла вообразить Ахиноамь, что бы значило это видение. Но когда впервые узрела родившееся дитя, тотчас узнала в лице мальчика на дереве. Слава Божия – облекать дело тайною (Притчи 25, 2).
8.	Имя младенца давно было объявлено всем близким, матерью его, и в день обрезания веселились и желали здравия в летах мальчику, которого назвали Иудою, или, что одно и то же, - Хвалите Господа.
9.	Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго. Иосиф же, муж Ея, будучи в жизни человеком праведным и не желавшим оглашения, хотел тайно отпустить до срока зачавшую Марию. 
10.	 Но когда он замыслил сие, Ангел Господень во сне явился ему и сказал: Иосиф, сын Давидов! не робей принять жену твою, ибо зачавшее в Ней есть от Духа Святаго. Разрешится Она нареченным от Бога Христом, для людей Своих Он придет, как залог их спасения. Да все это произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут Ему имя: Эммануил, что означает: с нами Бог           (Исаия 7, 14).
11.	Встав ото сна, Иосиф поступил, как велел ему Ангел Господень, и принял жену свою, и не знал ее, пока Она не родила Сына Своего, Первенца.
12.	Случилось  так, что в те богоносные дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись подданных по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. Пошли все записываться, каждый в свой от рождения город. Пошел так же и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеемом, потому что он был из дома и рода Давидова. Вместе с ним пошла записываться Мария, обрученная ему женою, которая была на сносях.
13.	 Когда вступили они в Вифлеем, исполнилось время рожать. Однако им недостало, да и не требовалось крова в беспокойной гостинице. И разрешилась  Мария в теплом, уютном хлеву, и спеленала Сына Своего, и положила в устланные сеном ясли. Наступила минута блаженства, о которой говорил пророк: вся земля отдыхает, покоится, восклицает от радости (Исаия 14, 7).
14.	 В то же самое время, в предместьях Вифлеема, держали ночную стражу, у стада своего, пастухи. Внезапно предстал им Ангел Господень и слава Всевышнего осияла их; и убоялись они страхом весьма великим. Но сказал им Ангел: не бойтесь, я возвещаю вам безмерную  радость, которая ниспослана людям: ибо ныне родился для вас в городе Давидовом Спаситель, Который есть Мессия, Христос Господень. И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях, в подсобных пределах гостиничного двора. Тотчас явилось к Ангелу многочисленное воинство небесное, славящее Бога и громогласно ликующие: слава в вышних Богу, и на земле мир, дабы в человеках не иссякло благоволение!
15.	 Когда Ангелы отошли в поднебесье, пастухи не сговариваясь решили: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и увидели Марию с Иосифом, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же , свидетельствовали о том, что было открыто им о Младенце Сем. Все слышавшие дивились тому, о чем поведали пастухи. А Мария запечатлевала слова все сии, слагая их в сердце Своем.
16.	 И возвратились пастухи к стадам своим, воздавая хвалу и славу Богу за все, что видели и слышали. И каждый размышлял в себе: чудны дела Твои, Господи.
величание iv.
НАЧАЛО ПУТИ.

ГЛАГОЛЫ: 1. По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, положили назвать Его Иисусом, именем, нареченным Ангелом прежде еще зачатия Его в лоне Пресвятой Богородицы. А когда исполнились по закону Моисееву дни очищения, принесли родители Сына своего в Иерусалим, чтобы предствить в храме пред Господом. Как завещано отцами: чтобы всякий младенец мужского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу   (Исход 13, 2). И чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных.
2.	Об ту пору жил в Иерусалиме, старостью глубокой, человек, по имени Симеон. Был он муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева. И Дух Святый был на нем. Провидением было положено ему, что он не познает смерти, доколе не узрит Христа Господня. И пришел старец по вдохновению в храм, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд.
3.	Увидев их, Симеон приступил, взял Младенца на руки и благословившись пред Господом, Богом своим, сказал: ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром. Ибо видели очи мои спасение, которое Ты уготовал пред лицем всех народов. Вот Он -  Свет к просвещению, в нетленной славе народа  Твоего Израиля. И вот имя Его, с которым навеки останется людям: Господь – оправдание наше  (Иеремия 23, 6).
4.	Иосиф и Мария в сердцах дивились сказанному благочестивым старцем о их Первенце.
5.	 Симеон, в завершение, поклонился изумленному семейству и сказал Марии, Матери Его, особо: се, лежит Страж на падение и восстание многих людей и народов, и в предмет великих испытаний. И Тебе Самой оружие лютое пройдет душу, но откроются тогда помышления сердец многих.
6.	 При этом, как сохранило предание, была так же и Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова. Она прожила с мужем своим от девства  всего семь лет и достигла глубокой старости. Вдова восьмидесяти четырех лет, день и ночь не отходила от храма, постом и молитвою служила Богу. И она, подойдя, славила в Младенце Господа, и говорила, и воздавала хвалу о Нем всем, ожидавшим искупления от грехов своих в священном  Иерусалиме. Взывай, если есть отвечающий тебе  (Иов 5, 1).
7.	Надо знать, что Рождество Иисуса Христа совершилось в Вифлееме Иудейском во дни царствования Ирода, и было тому небесное знамение, в виде звезды лучезарной. Именно поэтому пришли в Иерусалим с востока волхвы, и стали настойчиво домогаться: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Христу.
8.	Узнав о рождении Иисуса, царь Ирод сильно встревожился, и взволновался от вести сей гордый Иерусалим. Собрав во дворце первосвященников и книжников, Ирод спрашивал у них: где должно народиться Христу? Они посовещавшись отвечали: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано у пророка: и ты, Вифлеем - Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле, и Которого происхождение из начала, от дней вечных                   (Михей 5, 2).
9.  Тогда Ирод тайно призвал волхвов и выведал от них время появления  наперстной звезды. И послал их в Вифлеем, и наказал: пойдите, тщательно разведайте все о Младенце сем и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему.
10.	 Выслушав царя, волхвы собрались в дорогу и пошли, а звезда, которую видели на востоке, шествовала пред ними. Наконец звезда остановилась над местом, где ютился Младенец и взыграла сиянием чудным. Возрадовавшись сердцем  весьма изрядно, они вошли в дом. Увидели Младенца с Матерью Его и, пав, поклонились Им. Открыв сокровища свои – золото, ладан и смирну – волхвы щедро излили, с мольбой принесли святому Семейству дары; непрерывно повторяя: се Младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на раменах Его, ибо нарекут Ему имя: Бог крепкий, Князь вечности, Царь мира сего  (Исаия 9, 6). И стояли на месте своем, и четверть дня читали из книги закона Господа, Бога своего, и четверть исповедовались и поклонялись Ему (Неемия 9, 3). Утешившись радостью неизбывной, получили во сне откровение не возвращаться к беснующемуся в нетерпении Ироду, и тайным, иным путем отошли в далекую землю свою.
11.	 Когда же они отошли, Ангел Господень снова явился во сне Иосифу и сказал: встань, возьми Младенца и Матерь Его, и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо царь Ирод задумал погубить Сына славы Небесной. Он встал не мешкая, взял Младенца на руки, помог собраться Матери Его и сей же ночью ушел в Египет. И пробыл там до самой смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: на заре погибнет царь Израилев! Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал Сына Моего (Осия, 11, 1).
12.	Тогда Ирод, увидев себя обманутым волхвами, весьма разгневался и, закипев в бессильной злобе, послал убить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по возрасту, который выведал у волхвов. И вот исполнился глагол печальный пророка Иеремии, который предрек: голос слышен в Раме; вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет                  (Иеремия  31, 15). Не оскверняйте земли, на  которой вы будете жить; ибо кровь оскверняет землю, и земля не иначе очищается от пролитой на ней крови, как кровью  пролившего ее  (Числа 35, 33).
13.	По смерти Ирода, вновь Ангел Господень во сне явился Иосифу и сказал: встань, возьми Младенца и Матерь Его и уходи из Египта в землю Израилеву, ибо умерли искавшие погубить душу Младенца. Иосиф тотчас исполнил все, как велел ему Ангел Господень, и тихо вошел со своею семьею в землю Израилеву. Услышав же, что Архелай царствует в Иудее, вместо отца своего Ирода, Иосиф остерегся идти туда; но, получив во сне откровение, направился в пределы Галилейские. А достигнув их, поселился в город, называемый Назарет, как и в Писании сказано: потому что от самого чрева Младенец сей будет назорей Божий (Судей 13, 5).
14.	Младенец, тем временем, рос и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия неотступно радела над Ним.

величание v.
Крещение Господне.

ГЛАГОЛЫ: 1. В пятнадцатый год правления кесаря Тиверия, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, а первосвященными предстоятелями были Анна и Каифа, спустился глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, живущему в пустыне, чтобы он проходил по всей окрестной стране Иорданской, и проповедовал крещение и покаяние, для прощения грехов. Как написано в книге слов пророка Исаии: Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему. Всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся, и неровные пути сделаются гладкими. И явится слава Господня, и узрит всякая плоть спасение Божие, ибо уста Господни изрекли это (Исаия  40,  3-5).
2.	Иоанн носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед. Приходившему креститься от него народу Иоанн говорил: порождения ехидны! кто внушил вам бежать от будущего гнева? и куда бежать вам? Горе тем, которые живут надеждою скрыться в глубинах, дабы замысел свой утаить от Господа. Пустое безрассудство творить в потемках худые дела, с упованием, что никто не увидит, не прознает о них  (Исаия 29, 15). Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе: отец у нас Авраам, ибо знайте, что Богу по силам из бездушных камней сотворить детей Аврааму. Уже и секира занесена над корнем дерева: всякое дерево не приносящее плода доброго  мудрый садовник срубает и тут же бросает в огонь. Свет Израиля будет огнем, и Святый Его – пламенем, которое сожжет, испепелит тернии его и волчцы его в один день   (Исаия 10, 25).
3.	И спрашивал его народ: что же нам делать? в чем спасение наше? Иоанн отвечал им: у кого две одежды, тот дай одну неимущему, и у кого есть в избытке пища, делай то же. Помогай неимущему обрести дом, заиметь семью и пасти стада и растить сады свои.
4.	Приходили креститься и мытари, и спрашивали его: научи, что по совести делать следует нам? Иоанн говорил им: ничего не требуйте от дающего, сверх того, что он сам положил, ибо и так, всему идет свой счет.
5.	Спрашивали его так же и воины: а нам что советуешь делать? И им сказал: правды  не обижайте, не стойте на защите лжи.  Храните доблесть и честь, и покорно довольствуйтесь своим воинским жалованием.   
6.	Народ же был в сильном смущении, и все размышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он? И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалама священников и левитов спросить его: кто ты?
7.	Он объявил, и не отрекся, и стоял на том, что я не Христос.
8.	Но спрашивали его: что же, ты Илия? Он говорил: нет. Пророк? Он отвечал нет. Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты сам мыслишь о себе? Что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?
9.	Иоанн объявил им в ответ: я крещу вас водою Иорданской, но идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, приклонившись, развязать ремень обуви Его. Он будет крестить вас Духом Святым и водою животворной. Лопата Его в руке, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому истребит огнем неугасимым. Вот, имя Господа идет издалека. Возгремит Господь могучим гласом Своим, и явит тяготеющую мышцу Свою в сильном гневе и в пламени поедающего огня            (Исаия 30, 27-30).
10.	Многое и другое благовествовал Иоанн народу. Это происходило в Вифваре при Иордане, где крестил Иоанн.
11.	 Наступил срок, Иисусу исполнилось тридцать лет и пришел Он на Иордан к Иоанну креститься. Иоанн робко удерживал Его и говорил: Равви! мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?
12.	 Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Глаза твои увидят Царя в красоте Его, узрят землю, от грехов отбеленную. 
13.	 Тогда Иоанн допускает Его. Крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, и враз отверзлись небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И был глас с небес вещающий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
14.	 Иисус вышел от Иордана исполненный Духа Святаго и тотчас поведен был диаволом для искушения в пустыню, где жили одни лишь звери и только Ангелы небесные могли служить Ему. Постившись сорок дней и сорок ночей, Он был постоянно терзаем плотию Своею, а напоследок взалкал. Подобно тому, как Моисей, когда взошел на гору, чтобы принять скрижали Завета каменные, которые поставил Господь, и пробыл на горе сорок дней  и сорок ночей, хлеба не ел, и воды не пил (Второзаконие 9, 9).
15.	 И приступил к Нему диавол и сказал: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом.
16.	 Иисус ответил ему: написано, что не единым хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа (Второзаконие 8, 3).
17.	Потом берет Его диавол и возводит на гору, весьма высокую, и во мгновение ока показывает все царства вселенной, и говорит: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их дам, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее. Итак, все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.
18.	Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня сатана; ибо написано: Господа, Бога твоего, бойся, и Ему одному служи (Второзаконие 6, 13).
19.	Опять берет Его диавол и ведет в святой город и поставляет на крыле высокого храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедаю о Тебе - охранять Тебя на всех путях Твоих. На руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею  (Псалтирь 90,  11-12).
20.	Иисус ответил ему, сказано: не искушай Господа, Бога вашего. Ибо Господь, Бог твой, который среди тебя, есть Бог ревнитель (Второзаконие  6, 15-16). И еще Иисус сказал сатане: ты ищешь случая сделать человека бессильным, как ты! чтобы  стал человек подобен тебе. В преисподнюю повергни затею свою, со всем шумом своим   (Исаия 14, 10-11).
21.	Окончив все искушения, диавол отошел от Него до времени. И вышел Иисус из пустыни в силе и крепости духа Своего.

величание vi.
Первые встречи.

ГЛАГОЛЫ: 1. Однажды у Иордана, крестивший народ Иоанн, увидел идущего вдоль реки Иисуса. Сердце его взволновалось и воскликнул восторженно он: вот Агнец Божий, Который возьмет на Себя все грехи мира сего, и укажет путь ко спасению. Сей есть, о Котором вещали пророки и о Котором я говорил: за мною идет Другой, стоящий впереди меня, ибо Он был прежде, был всегда и пребудет во веки веков. До сей поры я не знал Его; но для того пришел крестить в воде Иорданской, чтобы Он явлен был народу  Своему.
2.	 И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде Иорданской, еще прежде, сказал: когда увидишь Духа сходящего и пребывающего на Ком, Тот есть крестящий Святым Повелением. И я видел и свидетельствую, что  Сей есть Сын Божий.
3.	 На другой день опять крестил у Иордана Предтеча Иоанн и с ним стояли двое из учеников его, по имени Андрей и Иоанн. Увидев идущего вдоль реки Иисуса, Креститель Иоанн сказал: вот истинно Агнец Божий, свет мира сего. Он открывает  глубокое и сокровенное, знает, что есть во мраке, и свет обитает с Ним   (Даниил 2, 22).
4.	Услышав слова сии, оба ученика не сговариваясь пошли за Иисусом. О, если бы я знал, где найти Его, и мог подойти к престолу Его!            (Иов 23, 3).
5.	Иисус же, оборотившись и увидев двух идущих за Ним молодых людей, спросил: чего надобно вам?
6.	Они ответили Ему: Равви, мы хотим видеть и знать: где жилище земное Твое. Пойдем к жилищу Его, поклонимся подножию ног Его                        (Псалтирь 131, 7).
7.	Иисус промолвил: имеите волю - пойдите и узнаете.
8.	Они пошли и увидели жилище Его; и пробыли там весь день. Расставшись с Иисусом, взволнованный Андрей тотчас нашел брата своего Симона и сообщил ему: мы встретили Мессию, Который есть Иисус Христос, Сын Божий. Воздайте Господу славу имени Его. Возьмите дар, идите пред лице Его, поклонитесь Господу в благолепии  святыни Его   (1-я Паралипоменон 16, 29).
9.	На следующий день Андрей привел брата своего к Иисусу. Тот пристально посмотрел на него и сказал: ты Симон, сын Ионин; отныне наречешься Петр, что значит "камень", и в основание твердое будешь положен рукою Моей. Я полагаю в основание камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него, да не устыдится  (Исаия 28, 16). Башнею тебя поставил Я среди народа Моего, столпом, чтобы ты знал и охранял путь их  (Иеремия 6, 27).
10.	Братья, конечно, смущены были непонятностью слов Его, но покорно склонили головы.
11.	День спустя вознамерился Иисус идти в Галилею, и нашел молодого рыбака Филиппа и сказал ему: следуй за Мною.
12.	 Филипп этот был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром. В сей же час, приходит Филипп к другу своему Нафанаилу и говорит ему: наконец-то я встретил Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки. Я встретил Иисуса, Сына Иосифа, из города Назарета. Однако Нафанаил усомнился и спросил: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп ответил: сходи и сам убедись.
13.	 Увидев идущего к Нему Нафанаила, Иисус сказал о нем: вот подлинно Израильтянин, в ком веры нет, но нет и лукавства.
14.	 Тогда Нафанаил говорит Ему: почему Ты решил, что все знаешь, все видишь  и судишь по праву какому меня?
15.	Иисус ответил: еще прежде, нежели позвал тебя Филипп, еще до того, когда ты задумчиво восседал под смоковницею, Я все видел, все помнил, и с надеждой радел  о тебе. Сядешь ли ты, выйдешь ли, войдешь ли, Я знаю все; знаю и дерзость твою против Меня  (Исаия 37, 28).
16.	 Нафанаил воскликнул: Равви! верно, Ты есть подлинный Царь Иудейский, коль уж  все мы подвластны Тебе, от земли до небес. Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали. Дивно для меня ведение Твое, - высоко, не могу постигнуть! (Псалтирь 138, 2-6).
17.	 Иисус сказал ему: сегодня ты веришь и славишь Меня, потому что Я видел и знал тебя под смоковницею; полноте: узришь много больше сего. И еще добавил: истинно, истинно говорю Я вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божьих входящих и нисходящих к Сыну Человеческаму.
18.	 На третий день, по прибытию Иисуса в Галилею, совершался брак в Кане Галилейской, и Матерь Мария была там. Был также зван на брак Иисус, с учениками Своими. Другом к жениху прибыл его дальний родственник, из города Кариота, сын Ахиноами, по имени Иуда.
19.	 Здесь впервые и встретился Иисус с наперстником Своим. Они сразу же обрнаружили друг друга в толпе пирующих гостей и неотлучно беседовали с глазу на глаз.
20.	Случилось так, что на веселье стало недоставать вина, и Матерь Иисуса обратилась к Сыну Своему: Чадо, вино заканчивается на столах, Ты не сможешь ли продлить угощение?
21.	Иисус ответил Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел Мой час, еще будет веселие и не переведется вино у пирующих.
22.	Мария призвала служителей и сказала им: что поручит Он вам, то делайте. Было тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю Иудейскому для очищения воды, вмещавших по две или три меры. Иисус велел наполнить сосуды водою. И наполнили их доверха.
23.	 Тогда говорит он им: черпайте вино сие и несите распорядителям пира.
24.	 И понесли. Предложили так же две полные чаши Иисусу с Иудою, сидевшим несколько поодаль от общего стола. Они молча переглянулись между собою и отдали подношение прислуживающим, не пригубив. Ибо так заповедал Господь: не входи в дом сетующих, и не ходи плакать и жалиться с ними. Не ходи так же и в дом пиршества, чтобы сидеть, есть и пить с ними  (Иеремия 16, 5-8).
25.	Когда главный распорядитель отведал вина, тотчас призвал жениха и сказал ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, подает худшее; ты же, на удивление, хорошее вино сберег доселе.
26.	Не знал, конечно, распорядитель, что даже самое хмельное вино, может оказаться, в начале, просто обыкновенной водою.
27.	Так, в Канне Галилейской  положил Иисус начало таинственным чудесам, дабы явить народам Божественную славу и силу Свою; и уверовали в Него первые ученики.
28.	 Здесь, на браке, впервые встретились Иисус с Иудою, и здесь же был закреплен союз их служения Царству Небесному. Ибо заповедано в пророках: а Иуда будет жить вечно,  и Иерусалим -  в роды родов. Я смою кровь их, которую не смыл еще                        (Иоиль 3, 20-21).

величание vii.
на празднике пасхи.

ГЛАГОЛЫ: 1. Между тем приближалась Иудейская Пасха, Иисус пришел, по обыкновению Своему, в Иерусалим. Вот, Я начертал тебя на дланях  Моих; стены твои всегда предо Мною (Исаия 49, 16). От раннего  детства, родители Его каждый год ходили в Иерусалим на праздник Пасхи, беря с собою маленького Сына, вовсе, конечно, не ведая о грядущем величии и свете этого дня.
2.	 В Иерусалиме Иисуса возмутили откровенные надругательства над храмами великого города. Алчные Иудеи, равно как на базаре,  продавали в храме волов, овец и голубей. К тому же повсюду сидели меновщики денег. Сделав из веревок бич, Он выгнал из храма всех овец и волов, рассыпал деньги у меновщиков и опрокинул столы их. Тогда скажет им во гневе Своем, и яростью Своею приведет их в смятение  (Псалтирь 2, 5).
3.	 И сказал продающим голубей: опомнитесь, возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли. Отныне и навеки, не утешайтесь обманчивой вывеской: здесь храм Господень, здесь храм Господень, здесь храм Господень. Пред лицем Моим вы становитесь в доме сем, над которым начертано имя Мое, однако  слепо продолжаете пребывать в своей мерзости. Не сделался ли вертепом разбойников в глазах мира сей знаменательный дом, который наречен именем светлым Моим?              (Иеремия 7,  4-11).
4.	 При этом ученикам Его открылась суть написанного: ревность по доме Твоем снедает Меня (Псалтирь 68,  10).
5.	После очищения храма Иудеи спросили Его: каким знамением докажешь нам, что имеешь власть поступать так?
6.	Иисус ответил: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его вновь. Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы, и не придут на сердце  (Исаия 65, 17).
7.	На это Иудеи сказали: сей храм строился сорок шесть лет, а Ты, беспечный, обещаешь воздвигнуть его в три дня. Но Он говорил о храме тела Своего. Когда же воскрес из мертвых, в третий день, ученики Его вспомнили, что Он предвидел это, и поверили Писанию и слову, которое возвещал Иисус. Мои мысли - не ваши мысли, не ваши пути - пути Мои. Но как небо выше земли, так и пути Мои выше ваших путей, и мысли Мои выше мыслей ваших (Исаия 55,  8-9).
8.	На то время жил в Иерусалиме, среди начальников Иудейских, некто, именем Никодим. Человек богатый, член синедриона, к тому же - фарисей. Никодим пришел к Иисусу ночью тайно и спросил Его: Равви! мы думаем, что Ты пришел от Бога, ибо таких чудес, какие Ты творишь, не совершить без Божьей помощи. Скажи Ты мне: могу ли я теперь же узрить Царство Небесное? Что такое человек, чтобы быть ему чистым, и чтобы рожденному женщиной быть праведным? (Иов 15, 14).
9.	Иисус ответил ему: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится или не возродится свыше, не может увидеть Царствие Божие. Человек, рожденный женою, краткодневен и пресыщен печалями   (Иов 14, 1).
10.	 Тогда Никодим говорит Ему: как может человек возродиться, будучи уже стар? Неужто он должен в другой раз войти в утробу матери своей и родиться заново?
11.	 Иисус ответил: истинно, истинно говорю тебе, если кто не возродиться из крещенской воды и Духа Святаго, не сможет войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти и есть только плоть бренная, а рожденное от Духа есть и будет дух вечный. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам возродиться свыше. Доколе не излиется на вас Дух святый, пустыня не сделается садом. Только тогда истина водворится в этой пустыне, и правосудие примется торжествовать на плодоносной ниве      (Исаия 32, 15-16). Дух дышит, где хочет, и голос его слышен отовсюду, но никто не знает, откуда приходит и куда и зачем уходит: так недоступен всякий рожденный от Духа.
12.	 Никодим недоуменно спросил Его: как это может быть?
13.	 Иисус, отвечая, заметил: ты мудрец Израилев, и этого ли не понимаешь? Истинно, истинно говорю тебе: Мы возглашаем о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видим, а вы свидетельства Нашего не принимаете. Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, - как поверите, если буду говорить о небесном? Но Меня ли огорчают они? Говорит Господь; не себя ли самих к стыду своему? (Иеремия 7, 19).
14.	 Никто еще не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, всегда и сущий на небесах. Как Моисей вознес змею на небо, так должно вознесену быть Сыну Человеческаму, чтобы всякий верующий в Него был сохранен и мог обрести дары жизни вечной. Ибо так возлюбил Бог мир сей, что отдал Сына Своего Единородного, дабы не прекращалась на земле жизнь человеческая.
15.	 Но не послал еще Бог Сына Своего в мир, чтобы судить, а послал, чтобы мир спасен чрез Него был. Верующий в Него не осудится, а неверующий уже осужден, потому что знал и не уверовал в Единородного Сына Божьего. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир, но люди не приняли его и погрузились в кромешную тьму, верно дела их были злы. Всякий, делающий зло, ненавидит свет и не идет к нему, чтобы не открылись худые дела его, а поступающий по правде идет ко свету, дабы явлены были дела его, соделанные в любви к людям и во славу Божию.
16.	 Когда Иисус объявился в Иерусалиме на празднике Пасхи, многие, видя чудеса, которые творит Он, уверовали во имя Его. Но Сам Иисус не вверял Себя людям, потому что знал все о человеках, и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о Нем от имени человека.
17.	 По окончании дней праздника Пасхи, Иисус оставил Иерусалим и пришел с учениками Своими к берегам Иордана и там осел, и крестил учеников, и укреплял их в Духе Божием. 

величание viii.
Выход на открытое служение.

ГЛАГОЛЫ: 1. Иоанн, между тем, крестил близ Салима, в голубином источнике Еноне, потому что вода там была чиста и студена. Люди со всех концов устремлялись к нему за   крещенской благодатью. Жаждущие! Идите все к водам  (Исаия  55, 1). Однажды у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении. Они пришли к Иоанну и спросили его: равви! Тот Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, верно ли говорят, что Он крестит Духом Святым? и многие желают идти к Нему.
2.	 Иоанн сказал в ответ: знайте, не может простой человек ничего принимать на себя сам, если не будет дано ему свыше. Вы первые свидетели слов моих: не я Христос, но я послан пред Ним. Друг жениха, имеющего невесту, стоит и внимает ему, радостью радуется, ликует - слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась. Ему должно расти, а мне умаляться.
3.	 Приходящий свыше стоит над всеми, а сущий от земли и есть, и остается рабом земных забот. Сошедший с Небес радеет о горнем, однако земное упрямо противится свидетельствам Его, хотя Он видел и слышал куда как более того, о чем Сам свидетельствует. Всякий принявший свидетельства Его, сим запечетлевает, что Господь сделался его непреложной истиной. Ведь Тот, Которого благословил Всевышний, ни слова не вымолвит Сам от Себя, но донесет наставление Божие, ибо Духа не мерою дают Ему Небеса.
4.	 Отец любит, печется о Сыне, видя в нем верную руку Свою. Принявший Сына наследует жизнь вечную, а не верующий сгинет заживо, по собственной воле изведает гнева Господнего. Какая надежда лицемеру, когда возьмет, когда исторгнет Бог душу его? (Иов 27, 8). Так говорил креститель Иоанн, сын блаженного Захарии.  
5.	 В то время четвертовластнику Ироду Антипе стали доносить молву об Иоанне, ведь слава его стремительно множилась. Ирод был женат на Иродиаде, бывшей жене брата своего Филиппа. Иоанн прямо говорил всем, что не должно Ироду иметь жену брата своего и постоянно обличал его за все, что сделал Ирод худого.
6.	 Тогда Ирод послал стражу, чтобы взять Иоанна, связать и посадить в темницу. Иродиада люто злобилась на Иоанна, желала убить его, но не могла. Ирод и сам намеревался покончить с ним, но страшился гнева народа, почитавшего Иоанна за пророка. К тому же Ирод понимал, что он муж праведный и святой, поэтому часто склонялся к его советам, вынесенным из тайных бесед с загадочным узником.  
7.	Иисус, конечно, быстро узнал о пленении Иоанна, и Он поспешил оставить Иудею и удалился в пределы Галилейские. С того времени Иисус начал открыто проповедовать и призывать: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
8.	Надо знать, что путь, избранный Иисусом из Иудеи в Галилею, лежал через Самарию. Это и положило приход Его в город Самарянский, называемый Сихарь, что расположен близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Не случайно находящийся там колодезь называется людьми Иаковлев.
9.	 Время было около шестого часа пополудни. Иисус, утомившись от долгого пути, сел у колодезя, тогда как ученики отправились в город купить немного пищи. Вот приходит к колодезю женщина, чтобы почерпнуть воды.
10.	 Иисус, с улыбкой поприветствовал ее и сказал: дай мне испить воды колодезной. Блаженны вы, сеющие при всех водах  (Исаия 32, 20).
11.	 Женщина спросила насторожившись: как это Ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? Ведь Иудеи с Самарянами не сообщаются с давних времен.
12.	 Иисус ответил ей: если бы ты знала промысел Божий и Кто говорит: дай Мне пить, то сама просила бы у Него, и Он напоил бы тебя водою, животворною. Только Я напою душу утомленную и насыщу всякую душу скорбящую  (Иеремия 31, 25).
13.	 Женщина удивленно воскликнула: Господин! откуда же у Тебя вода животворная, если колодезь так глубок, а Тебе и почерпнуть нечем? Неужели Ты больше отца нашего Иакова, который даровал нам этот колодезь и сам пил из него, и дети его пили, и скот поили его?
14.	 Иисус произнес ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, ибо в ней нет насыщения. Довольно вам надеяться на человека, дыхание которого есть воздух ветреный: ибо что же он значит, чем так дорог для вечности?  (Исаия 2, 22). Лишь только кто сможет пить воду Мою, тот избавится жажды навек. У пьющего воду святую Мою, она обратится ключом, текущим в жизнь вечную.
15.	 Тогда женщина сказала Ему: дай мне этой воды, Господин! чтобы никогда не испытывать жажды и не являться  сюда, черпать из недр земных. Поднимается ли тростник без влаги? Растет ли камыш без воды? (Иов 8, 11).
16.	 Иисус, помедлив, предложил ей: пойди, возьми мужа твоего и с ним приходи ко Мне. Что такое есть человек, что Ты столько борешься за него и обращаешь к нему свое зоркое око? Посещаешь его каждый день, каждое мгновение испытываешь его (Иов 7,  17-18).
17.	 Женщина заявила: у меня нет мужа.
18.	На что Иисус ответил: правду ты говоришь, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты заметила.
19.	Женщина изумившись воскликнула: Господи! теперь вижу, что Ты пророк. Не зря отцы наши поклонялись на этой горе, а говорят, что место где должно поклоняться Всевышнему, находится в Иерусалиме.
20.	Иисус сказал ей: запомни,  наступает время Господнее, когда уже и не на горе сей, и вовсе не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу Моему Небесному. Ныне вы  и сами в толк не возьмете кому служите и перед кем преклоняетесь, но следует знать, чтобы с твердою верою кланяться, и в этом спасение ваше. Настанет время и приспело уже, когда верные чада будут жить, как непорочные дети и кланяться в сердце Отцу своему по духу и истине.
21.	 Что ж, говорит женщина, слова Твои мудры, но знаю верно я, что мы дождемся нашего Мессию, Который есть Христос, и только Он возвестит  нам сполна обо всем.
22.	Иисус промолвил ей: Христос это Я, Который стою пред тобою. Не будьте, как ветреный конь, как лошак несмысленный, челюсти которого нужно обуздывать удилами тугими, чтобы они покорялись тебе   (Псалтирь 31, 9).
23.	В это время явились ученики Его, и нимало смущались, что Он разговаривает с женщиною Самарянкой. Однако ни один не спросил: чего требуешь? или: о чем говоришь с нею? Тогда женщина оставила свой водонос и отправилась  в город, сообщить его жителям: пойдите, посмотрите Человека, Который знает все, что я сделала в жизни своей: не Он ли Христос? Люди вышли из города и направились к Нему.
24.	Между тем ученики приступили к трапезе и просили Иисуса: Равви! Ты голоден, возьми и подкрепись чем-нибудь.
25.	Но Он ответил им: у Меня есть пища, которой вы не знаете.
26.	Ученики недоуменно рассуждали между собою: разве кто принес Ему снеди какой?
27.	Иисус же, зная тайные их помышления, сказал: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить и утвердить дело Его.
28.	Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я призываю: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они поспели и ожидают жатвы. Жнущий получает награду, когда собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут. В этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет. Я посылаю вас жать то, над чем вы никогда не трудились: другие трудились, а вы вошли в их труд. Всегда помните об этом. Сейте в себе правду – и пожнете милость; распахивайте в себе новину, ибо время -  взыскать Господа, чтобы Он, когда явится,  дождем излил на вас золото правды  (Осия 10, 12).
29.	По слову женщины, свидетельствовавшей, что Он говорил ей у колодезя, многие Самаряне уверовали в Иисуса. Потому, когда пришли к Нему, просили побыть у них и Он пробыл там целых два дня. И еще много всяких людей уверовало в славу Его. А женщине той говорили: уже не по твоим только речам веруем, ибо сами видели и убедились, и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос Божий.

величание ix.
НАЧАЛО еВАНГеЛЬсКОЙ ПРОПОВеДИ.

ГЛАГОЛЫ: 1. По прошествии двух этих дней, Иисус направился в Назарет, город, где был взращен и воспитан. И явился, по обыкновению,  в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам - открытые темницы, проповедывать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего                     (Исаия 61, 1-2).
2.	Закрыв книгу и отдав ее служителю, Иисус сел; а глаза всех присутствующих в синагоге были в недоумении устремлены на Него. Что знаешь Ты, чего бы не знали мы? что разумеешь Ты, чего не было бы и у нас? (Иов 15, 9). Видя их замешательство  и любопытство, Он возвысился и произнес: не смущайтесь,  ныне исполнилось святое писание, обращенное к вам. В тот день глухие услышат слова книги, и прозрят из тьмы и мрака  глаза слепых. И страждущие все более и более будут радоваться о Господе  (Исаия 29, 18-19).
3.	Многие из присутствующих  в синагоге, выразили свое согласие с Ним, ибо насыщались обилием благодати, исходившей из уст непорочных. Господи, Боже наш! Другие владыки, не знавшие Тебя, господствовали над нами; но в бедствии мы искали Тебя, изливали моления тихие наши                 (Исаия 26, 13). Иные между тем, вопрошали друг друга: не Сын ли это нашего Иосифа? Изумляйтесь и дивитесь, они ослепили других, ибо сами ослеплены; они опьянели, но  не от вина  (Исаия 29, 9).
4.	Тогда Иисус обратился к лукавым: быть может вы желаете сказать Мне присловие -  врачу! исцели Себя Сам, то бишь, сотвори и здесь, в родном отечестве чудеса , которые,  мы слышали, сделаны  были Тобою в иных странах. Однако, истинно говорю Я вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве.
5.	Вспомните: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что ни единой капли дождя не знали посевы, и сделался большой голод по всей земле. Но ни к одной из них не был послан Илия, как только ко вдове в Сарепту Сидонскую, ибо только с ней до конца пребывала вера ее безмятежная.
6.	Много так же было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, но только праведность Неемана Сириянина укрыла его от напасти скверной. Так что вера ваша творит чудеса, Я лишь верный свидетель пред Богом Всевышним Своим.
7.	Услышав слова сии, славящие язычников, находившиеся в синагоге иудеи исполнились злобы и ярости. Возмущенные, они тут же выдворили Иисуса прочь из города, и решили повести Его на вершину горы, чтобы с позором свергнуть в пучину. Итак Я смотрел, и не было никого, и между ними не нашлось советника,, чтоб Я смог спросить, и он дал ответ  (Исаия 41, 28).
8.	Иисус спокойно пройдя среди них, удалился. И печален был Его лик.
9.	Отвергнутый Назаретом, Иисус пришел и поселился в Капернауме приморском, где жил в ту пору некоторый царедворец, у которого смертельно заболел сын. Услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, он явился к Нему и стал просить слезно, чтобы призрел и пошел исцелить его сына.
10.	Иисус, сидя задумчиво, вымолвил: Отче Мой, неужели они не уверуют, пока не увидят знамений и чудес Твоих. И какое еще знамение послать им, если самая жизнь человеческая стоит выше и таинственней любых чудес на белом свете.
11.	Царедворец же все просил и просил: Равви! приди, пока не умер и не загублен еще сын мой.
12. Тогда Иисус сказал решительно: иди домой, сын твой здоров уже. 
13.	 Он поверил слову, которое произнес Иисус, и пошел. На дороге царедворца встретили слуги и радостно сообщили: сын твой совсем здоров. Он спросил у них: в котором часу наступило облегчение? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его. Из этого отец понял, что был тот самый час, в который Иисус сказал ему: иди домой, сын твой здоров и, конечно, уверовал сам и весь дом его уверовал в истину животворную. Буду радоваться и веселиться о милости Твоей, потому, что Ты призрел на бедствие мое, и узнал горесть души моей  (Псалтирь 30, 8).
14.	Так сотворил Иисус еще одно чудо, по возвращении Своем из Иудеи в Галилею. Он был повсюду желан и всеми прославляем, поэтому беспрепятственно учил в синагогах, проповедуя Евангелие Царствия Божия. Он говорил, что исполнилось время и приблизилось Царство Небесное: покайтесь и веруйте в Евангелие.
15.	Однажды,  когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он проповедовал у озера Геннисаретского, Иисус внимательно наблюдал за двумя лодками, стоящими на озере. Рыболовы,  выйдя из них, промывали сети. Войдя в одну из лодок, которая была Симонова, называемого Петром, Он велел ему отплыть несколько от берега и, возсев, стал учить народ из лодки.
16.	Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закинь сети свои для лова.
17.	Симон ответил покорно: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, однако по слову Твоему закину сеть еще раз. Сделав это они поймали великое множество рыб, и даже сети прорывались у них. И дали знать товарищам своим, которые находились на другой лодке, чтобы пришли помочь им. Те пришли и наполнили обе лодки рыбой, да так, что они едва не тонули.
18.	 Враз открылась Петру суетная тщета и гибельность всей его прошлой жизни, и безумство извечного стремления человека наполнить лодку свою, как можно большим количеством  рыб. Он припал к коленам Иисуса и взмолился: Равви! прости меня, ибо я человек грешный и знаю, что поделом мне, коль я не множил, но жадно растрачивал жизнь на земле.  Конечно, ужас объял и всех бывших при них, после этого лова рыб, а с ними были брат Петра Андрей и товарищи его - Иаков и Иоанн, сыновья Зеведеевы. Вот дал Ты мне дни, как пяди, и век мой, как ничто пред Тобою. Подлинно, совершенная суета всяк человек живущий. Подлинно, жизнь человека подобна призраку; напрасно он суетится, хлопочет, стяжает, вовсе не ведая, кому же достанется это (Псалтирь 38, 6-7).
19.	 Тогда Иисус сказал им: не бойтесь, твердо идите за Мною, и Я сделаю, что вы станете ловцами душ человеческих, и никогда ваша лодка не канет ко дну.
20.	 Они тотчас вытащили обе лодки на берег и, оставив сети свои, последовали за Ним.

величание x.
ПРИЗВАНИЄ МЫТАРЯ.

ГЛАГОЛЫ: 1. Как-то проходя по городу, Иисус увидел мытаря, по имени Матфей, который сидел у сбора пошлин. Иисус сказал ему: встань и следуй за Мною.
2.	Тот, оставив все, встал и последовал за Ним. И сделал для Иисуса в доме своем большое угощение, на котором присутствовало множество мытарей и прочих сытых людей. Книжники и фарисеи, увидев с кем Он возлежит, роптали и говорили ученикам Его: зачем вы едите и пьете с мытарями и грешниками?
3.	Иисус же, услышав это, сказал им в ответ: не здоровые гибнут с нуждой в лекаре, но хворые. Потому я пришел призывать к покаянию не праведников, но грешников. Итак, обрежьте крайнюю плоть сердца вашего, и не будьте впредь жестоковийны  (Второзаконие 10, 16). Пойдите, уразумейте, что означает: суд Мой, как свет восходящий, ибо Я милости хочу, а не жертвы            (Осия 6, 5-6). Милость и истина сретятся, правда и мир облобызаются  (Псалтирь 84, 11). 
4.	Тогда приходят к Нему ученики Иоанна и говорят: почему мы и фарисеи постимся всемерно, а твои ученики не постятся вовсе?
5.	Иисус сказал им: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Ведь грядут иные дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут страждать и поститься примерно. Ведь вы поститесь все больше для распрей и ссор, чтобы унизить других, но вы не поститесь так, чтобы голос ваш был услышен в верхах. Вот пост, который избрал Я Себе: разреши оковы неправды, расторгни всякое ярмо, раздели с голодным хлеб твой   (Исаия 58, 4-7). 
6.	Слова сии Иисус заключил притчею: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой; а иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата сия. И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие, иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут за зря. Молодое вино должно вливаться в мехи новые, тогда сбережется и то и другое. Никто пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо кажется ему, что старое было лучше. Пойте Господу новую песню, хвалу Ему от всех концов земли, вы, плавающие по морю, и все живущие на ней   (Исаия 42, 10).
7.	Утром, встав весьма рано, Он вышел из дома Матфея и удалился в пустынное место, чтобы там углубиться в благую молитву Свою. Симон, который раньше именовался Петр,  и бывшие с ним пошли за Иисусом и, найдя Его на молитве, сказали: Равви! все ищут Тебя.
8.	Но Он возвестил им: поторопимся братья, пора нам идти в ближние и дальние селения и города, чтобы всюду проповедовать покаяние и благовествовать Евангелие Царствия Божия, ибо на то и послан Я.
9.	И пошел Иисус по земле Галилейской, уча в синогогах и проповедуя на улицах Евангелие Царствия. При этом Он чудно исцелял всякую болезнь и всякую немощь в людях. Слух о Нем прошел до самой Сирии. Приводили к Нему немощных, одержимых различными болезнями и припадками, приводили бесноватых, лунатиков и расслабленных, и Он даровал им избавление. За Ним следовало множество народа из Галилеи и Десятиградия, из Иерусалима, из Иудеи и из-за Иордана.
10.	 Когда Иисус пришел в один из городов, явился к Нему человек весь в проказе и, павши ниц, стал умолять: Равви! если возжелаешь, только Ты один и можешь очистить меня.
11.	 Иисус, умилосердившись, простер руку над ним, потом легко прикоснулся и сказал: желаю, очистись.
12.	 После сего проказа враз сошла с человека и все тело его сделалось чисто, будто и не было никакой болезни. Иисус, посмотрев исцеленному в очи, велел ему тотчас отправиться к священнику, чтобы принести в храм жертву за очищение свое и в пути никому ничего не рассказывать.
13.	Однако исцеленный, выйдя, не смог совладать с радостию своею и стал благовествовать  народу о происшедшем. А моя душа будет радоваться о Господе; будет веселиться о  спасении от Него  (Псалтирь 34, 9). Поэтому Иисусу все труднее было оставаться в городе незамеченным. И Он удалялся в места пустынные, для совершения высокой молитвы Своей. Но множество народу стекалось к Нему отовсюду, чтобы слушать и врачеваться у Него от гиблых болезней своих.
14. Через несколько дней вернулся Иисус в Капернаум и тотчас разнеслась молва о Нем по всей округе. Очень скоро возле дома Его собралась толпа огромная народа, так что и у дверей не было свободного места. И Он говорил им слово Свое. Были тут фарисеи и законоучители, пришедшие из разных мест Галилеи и Иудеи, и сила Господня являлась пред ними в исцелении больных.
15.	Так пришли к Нему с расслабленным, которого несли на руках четверо. Не имея возможности приблизиться к Иисусу через двери, по причине многолюдства, они раскрыли кровлю дома Его и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный. Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради милости Твоей, ради истины Твоей  (Псалтирь 113, 9).
16.	 Иисус, видя безмятежную веру и жажду чаянья их, сказал человеку тому: дерзай чадо! прощаются грехи твои. И болезни, яко знаки грехов твоих, отпускают тебя.
17.	 При сем некоторые из книжников и фарисеев сказали сами в себе: кто это, Который богохульствует? кто может прощать грехи, кроме Бога одного? Взыщите Господа и силы Его, ищите непрестанно лица Его; помните чудеса, которые Он сотворил, знамения Его и суды уст Его                      (1-я Паралепоменон 16, 11-12).
18.	 Иисус же, зная тайные их помышления, спросил: для чего мыслите худое в сердцах ваших? Подумайте, что легче, сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи? Слово, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что угодно Мне, и совершает то, для чего Я послал его  (Исаия 55, 11). Но чтобы вы убедились, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи людские, Я говорю расслабленному: встань, возьми постель твою и иди с миром в дом свой.
19.	 И больной тотчас встал пред всеми, взял, на чем лежал, и пошел в дом свой, славя Бога. Господи, Боже мой! я воззвал к Тебе, и Ты исцелил меня (Псалтирь 29, 3). Народ же, видя все это, был исполнен несказанного изумления и многие начинали понимать: близок великий день Господа, близок  -  и очень поспешает; уже слышен клич дня победного  (Софония 1, 14).

величание xi
события в иудее.

ГЛАГОЛЫ: 1. Между тем приближалась очередная Иудейская Пасха, самый важный для Евреев праздник, установленный Господом перед исходом их из Египта. Не случайно название этого праздника  происходит от еврейского глагола «переходить». До Пасхи оставалось не более месяца, поэтому Иисус загодя отправился  в Иерусалим.
2.	 Есть в Иерусалиме, на юге от гефсиманских ворот, Овчая купальня, называемая народом Вифезда, или, что одно и тоже,  милосердная. При купальне было устроено пять крытых ходов,  для вхождения в воду одержимых различными болезнями. По этим ходам, во всякое время, лежало несметное число больных, слепых,  иссохших, в ожидании движения вод. Ибо Ангел Господень по временам сходил с небес в купальню и возмущал воду - кто первым успевал входить в возмущенную воду, тот и выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. 
3.	Тут же, при одном крытом ходе, лежал человек, находящийся во власти болезни почти тридцать восемь мучительных лет. Иисус, увидев его изнуренное тело, и узнав, что он ожидает здесь  долгое время, тщетно пытаясь проникнуть в купальню, приблизился и спросил его: верно, ты очень надеешься на исцеление?
4.	Больной ответил Ему: надеюсь всем сердцем,  но не имею человека, который помог бы мне опуститься в купальню, когда возмущается вода. Сам же я не в силах пробиться туда сквозь толпу. Я к Богу обратился бы, предал бы дело мое Богу, Который творит дела великие и неисследимые, чудные без числа   (Иов 5, 8-9).
5.	Тогда Иисус легко прикоснулся к нему и  сказал: рядом стоит Человек, Который дарует тебе исцеление. Поднимайся на ноги, собирай свой постельный приют, и отправляйся с миром домой. Тебе дано видеть, чтобы ты знал, что только Господь есть Бог, и нет еще кроме Его  (Второзаконие 4,  35). 
6.	Больной тотчас был оставлен болезнью, и взяв в руки свою нехитрую постель, заторопился домой. Случилось все это в строгий  субботний день. А посему фарисействующие Иудеи принялись упрекать  исцеленного: сегодня седьмой день недели и не должно тебе нарушать субботний покой, не должно  подвергаться лечению,  да еще с переносом постели своей. Но бывший больной отвечал: Тот, Который исцелил меня, решительно наказал: встань, бери постель твою и уходи. Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе в субботу: возьми постель твою и уходи. Но исцеленный не знал, кто Он, ибо Иисус потерялся в народе, бывшем на месте том.
7.	Позже, Иисус встретил его в храме и сказал: вот ты выздоровел, не греши же больше, чтобы не случилось с тобою хуже чего еще.
8.	Однако человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус. И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и воскорбел в сердце Своем  (Бытие 6, 6). Иудеи возмутились, стали преследовать Иисуса и задумали расправиться с Ним за то, что Он не соблюдает субботы и творит чудеса в этот день.
9.	Иисус объявил им: Отец Мой доныне делает это во всякое время, и Я делаю это и буду впредь поступать также.

10.	 И еще больше стали искать расправы с Ним Иудеи уже за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим Бога называл, делая Себя равным Богу.
11.	 Иисус же настаивал: истинно, истинно говорю Я вам: подлинный Сын ничего не может творить Сам от Себя, пока не увидит и не услышит Отца Своего творящего. Ибо, что творит Отец, то и Сын творить имеет благословение. Ведь Отец ведет Сына и указывает Ему на все, что быть и иметь должно и, узрите, вверит дела Ему больше сих, так что не раз еще свидетельствовать и дивиться сподобитеся.
12.	 Как Отец воскрешает мертвых и оживляет их, так и Сыну дано свыше оживлять кого следует. Уже Отец и не судит никого, но отдал весь суд Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Так что, кто не знает и не чтит Сына, тот не знает и не чтит Пославшего Его Отца.
13.	Истинно, истинно говорю вам: внимающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня уже имеет жизнь вечную, и к суду непричастен, ибо нет смерти, потому, как нет страха перед смертью ему. Господу служите со страхом и радуйтесь с трепетом. Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем; ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него  (Псалтирь 2, 11-12).
14.	И еще скажу Я вам: наступает время, и да приспело уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, к ответу подняты будут. Ибо как Отец Мой имеет жизнь в Самом Себе, и Сам Себя через жизнь укрепляет, так и Сыну дана власть множить жизнь Свою, в Себе Самом, жизнями человеческими. И дано Ему право вершить суд над людьми, потому что Он и есть, и рожден как Сын Человеческий.
15.	Не удивляйтесь же ничему, ибо наступает великое время, в которое все, томящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия. И изыдут творившие добро к воскресению жизни, а делавшие злое - к ответу призваны будут. Вот, идет буря Господня с яростью, буря грозная, и падет на главу нечестивых. Гнев Господа не отвратится, доколе Он не совершит и доколе не выполнит намерения сердца Своего; в последующие дни вы подлинно уразумеете это  (Иеремия 23, 19-20).
16.	Помните, Я ничего не могу вершить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен, ибо не знаю воли Своей, но творю волю Отца, Пославшего Меня. Даже когда Я Сам свидетельствую о Себе, свидетельство это не есть окончательно. Лишь только то свидетельство властью отмечено подлинной, когда другой свидетельствует и страждет о Мне.
17. Вот вы посылали к Иоанну Крестителю, и он засвидетельствовал об истине. Впрочем, не в человеческом нуждаюсь Я свидетельстве, но говорю это для того только, чтобы вы спаслись, свидетельствуя обо Мне. Иоанн, конечно, светильник горящий и радующий, а вы хотели лишь малое время погреться при свете его. Я же имею свет свидетельства больше Иоаннова, ибо дела, которые Отец послал совершить Меня, сами дела сии, засвидетельствуют и уже твердят, кто есмь Я и в Чьем Дух Мой лице.
18.	 Но Иоаннова гласа вы не расслышали и лица Иоаннова вы не увидели, и не имеете слова Божьего, чтобы оно пребывало в сердце вашем, потому что не веруете Тому, Которого Он послал.
19.	 Исследуйте Писания, если через них вы желаете обрести благодать жизни вечной, ведь и они свидетельствуют обо Мне. Можешь ли ты исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя? (Иов 11, 7). Знайте, что Я не принимаю славы от человеков, доколе вы не будете иметь в сердце своем любви к Богу. Я пришел во имя Отца, и вы противитесь Мне, но если иной придет во имя свое, его примете спешно, в бездумной своей суете. Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Бога Единаго - не ищите и не вкушаете.
20.	 Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем Моим, есть на вас обвинитель в детях ваших, да и в вас самих судия праведный есть, и Моисей, конечно, тоже есть, на которого вы уповаете. Если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что и он писал обо Мне. А коль же его писаниям не верите, как поверите словам Моим.

величание xii.
изБРАНие двенадцати апостолов.

ГЛАГОЛЫ: 1. В субботу, первую по прошествии Пасхи, возвращаясь в Галилею, случилось Иисусу проходить засеянными полями. Ученики Его давно не вкушавшие пищи, взалкали и стали срывать колосья, чтобы ими подкрепиться в пути.
2.	Некоторые из фарисеев, увидев это, сказали Иисусу: вот ученики Твои делают то, чего не должно делать в субботу.
3.	Он же сказал им: лицемеры, разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? Как он вошел в дом Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам.
4.	Или вы не учили в законе, что в субботы священники служа в храме нарушают субботу, однако невиновны они. Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма, ибо храм пуст без Него. Если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невинных.  Вы бесславите Меня перед народом Моим за горсть ячменя и за куски хлеба,  умерщвляя души, которые не должны умереть  (Иезекиль 13, 19).
5.	В следующую субботу случилось Иисусу войти в синагогу и учить народ слову Божию. Там находился человек, у которого одна рука была безжизненно сухой. Книжники и фарисеи наблюдали за Ним, не станет ли Иисус исцелять в субботу, чтобы этим предъявить обвинение против Него.
6.	 Иисус же, зная тайные их помышления, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на середину, ибо не человек для субботы, а суббота для человека. Возьмет, и кто возбранит Ему? кто скажет Ему: что Ты делаешь? (Иов 9, 12).
7.	 Немощный встал и выступил посреди храма.
8.	 Тогда Иисус спросил всех: скажите, что должно делать человеку в субботу? добро или зло? спасти душу или погубить? Кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет и не вытащит ее? Сколь же человек выше, достойней овцы!
9.  Все в синагоге молчали. Неужели величие Его не устрашает вас, и страх Его не нападает на вас? (Иов 13, 11).
10.	 И возвев на людей скорбно очи Свои, и сокрушаясь об ожесточении их сердец, Иисус сказал человеку тому: протяни и выпрями руку свою.
11.	Он повиновался, протянул руку сухую свою и сделалась она здорова, совсем как другая. И узнает весь этот сонм, что не мечем и копьем спасает Господь  (1-я Царств 17, 47).
12.	 Книжники и фарисеи пришли в ярость и стали замышлять худое, чтобы расправиться с Иисусом, попирающим их нелепые традиции. Выйдя раздраженно из синагоги, фарисеи с законопослушниками составили совещание между собою, как бы погубить Христа.
13.	 Но Иисус, разгадав злые их намерения, тихо удалился с учениками Своими к морю. За Ним последовало множество всякого народу, чтобы послушать Спасителя и укрепиться, и избавиться от грехов и болезней своих.
14.	 Придя к морю, Иисус, для беседы с толпой многолюдной, вынужден был располагаться в лодке. Ведь народ теснил отовсюду и искал возможности прикоснуться к одеждам Его, дабы испытать на себе великую силу исходившую от Иисуса, исцеляющую и радующую всех.
15.	  Духи нечистые, когда видели Его, падали повержено ниц, восклицая: Ты Сын Божий! Но Он как всегда, строго запрещал всем, чтобы не устраивали вокруг Его имени шума. Увы! Шум народов многих! шумят они, как шумит море. Ревут они, как сильные воды, но Он погрозил и были гонимы, как прах по горам от ветра и как пыль в рассеянии от вихря стихий  (Исаия 17, 12-3). 
16.	  Да сбудется реченное через пророка, который говорит: Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд. Не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улице голоса Его. Трости надломленной не переломит, и льна курящего не угасит, доколе не доставит суду победы, и на имя Его будут уповать народы  (Исаия 42, 1-4).
17.	 В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл там всю ночь в долгой молитве к Богу. Когда же наступил день, призвал учеников Своих, не всех, но кого Сам хотел; и те пришли к Нему. И поставил из них двенадцать, которых наименовал Апостолами. Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь в людях. Поднимите знамя на открытой горе, возвысьте голос. Я дал повеление избранным Моим, и призвал для совершения гнева Моего сильных Моих, торжествующих в величии Моем  (Исаия 13, 2-3). Не бойтесь поношения от людей и злословия их не страшитесь. Ибо, как одежду, съест их моль, и, как волну, съест их берег морской, а правда Моя пребудет вовек, и спасение Мое – в роды родов  (Исаия 51, 7-8).
18.	 Двенадцать же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат  его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввий, прозваный Фадеем, Симон Кананий и Иуда из города Кариота.
19. Настал час и призван был Ахиноамин сын, чтобы исполнить жребий свой пред Отцом Небесным своим. И тебе, Иуда,  назначена жатва, когда Я возвращу плен народа Моего  (Осия 6, 11). 

величание xiii.
НАГОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ.

ГЛАГОЛЫ: 1. Долго о чем-то тайно совещался Иисус с двенадцатью учениками Своими.
2.	Когда же увидел народ, во множестве собравшийся вокруг них, возвел очи к небесам и отверзши уста Свои, стал проповедовать. О, земля, земля, земля! слушай слово Господне                           (Иеремия  22, 29). И далее возгласил: 
3.	 Блаженны нищие духом, ибо их есть свет, яко Царство Небесное.
4.	 Блаженны плачущие, ибо они утешатся от скорбей своих.
5.	 Блаженны кроткие, ибо они наследуют небес благодать и земли плодородие.
6.	 Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся и ныне узрят  помышления Божии.
7.	 Блаженны милостивые, ибо они помилованы и приняты будут.
8.	 Блаженны чистые сердцем, ибо и они Бога узрят.
9.	 Блаженны миротворцы, ибо их ждут в Царствии Небесном и там сынами Божьими наречены будут они.
9.	Блаженны изгнанные за правду, ибо их уже есть Царствие Божие.
10.	Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат и поносить будут за Сына Человеческаго, и объявят имя ваше крамолою. Возрадуйтесь в те дни и возвеселитесь, ибо велика и почетна награда уготована вам на небесах. Ведь так гнали и пророков, бывших прежде вас.
11.	 Напротив, горе вам, пресыщенные! ибо вы уже получили утешение свое. Горе вам, преуспевающим ныне! ибо взалчите. Горе вам, смеющимся ныне! ибо восплачите и возрыдаете. Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так хвалили и возвеличивали лжепророков.
12.	 Вы - соль земли. Доколе есть вы, она хранит плодородие свое. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему непригодна, как разве что выбросить ее вон, на попрание людям.
14.	Вы - свет мира. Не может и не должен укрываться город стоящий на вершине прекрасной горы. Горящую свечу не ставят под сосудом, но место ее на подсвечнике, и светит всем в доме она. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели дела ваши добрые и чтили и прославляли Отца вашего Небесного.
15.	 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не придет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не придет из закона, пока не исполнится все. Кто хоть в малейшем нарушит одну из заповедей Моих, тот малейшим наречется в Царствии Небесном, а кто исполнит и других научит, тот великим наречется в Нем. Итак, говорю Я вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, и не перейдет в сами дела ваши, вы не войдете в Царство Небесное.
16.	 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. (Исход 20,13). А Я говорю вам, что всякий гневающийся на брата своего, подлежит суду. Если ты принесешь в храм дар жертвенный и там вспомнишь обиду брата твоего, оставь дар пред жертвенником, и пойди, примирись с братом своим, а потом приди и воздай приношение праведно. Мирись с соперникои твоим скорее, пока ты еще в пути с ним и еще есть время очистить поблекшую душу свою.
17.	Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй  (Исход 20, 14). А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействует с нею в сердце своем.
18.	Сказано так же: если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную  (Второзаконие 24, 1). А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, даже по вине прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать. И кто женится на разведенной, тот тоже прелюбодействует, хотя и имеет утешение в сердце своем.
19.	Еще слышали вы, что сказано древними: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы  твои  (Левит 19, 12;  Второзаконие  23, 21). А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол  Божий; ни землею, потому что она подножие тверди Его; ни головою твоею не клянись, потому что не  можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.
20.	Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб  (Исход 21, 24). А Я говорю вам: вовсе не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и левую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду свою; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два и более. Просящему у тебя дай, что хочет, и от ищущего занять у тебя не отворачивайся.
21. Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего, и ненавидь врага твоего  (Левит 19, 18). А Я говорю вам:  любите  врагов   ваших,   благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих и гонящих вас, и да будьте как Отец ваш Небесный, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми, и посылает дождь на праведных и грешных. Ибо если вы будете любить только любящих вас, какая в этом заслуга? Не  то же делают и мытари? И если вы приветствуете  только братьев ваших, что особенного делаете? за что  награда вам? Итак, будьте совершенны, как совершенен  Отец ваш Небесный.
22. Смотрите, не творите милости вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет  вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби пред собою, как делают  лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы их знали и славили люди. Истинно говорю вам: они уже получают  награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню,  пусть левая рука не знает, что делает правая, чтобы  милость твоя была втайне; а Отец Небесный видящий тайное, сторицей воздаст явно, по чести и неуклонности дел твоих.
23. И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, творить молитву, чтобы их видели люди. Истинно говорю вам, что они уже получают  награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату  свою и, затворив дверь, тихо помолись Отцу твоему, Который пребывает втайне; и Отец Небесный видящий тайное, сторицей воздаст явно, по чести и неуклонности дел твоих. А молясь, не говори лишнего, не думай, что будешь услышан в многословии своем, ибо знает Отец, в чем нужду настоящую терпите, прежде вашего еще прошения у Него. Молитесь же так:
Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; и да будет Небесная воля Твоя знаменем жизни на этой земле; хлеб наш насущный даруй нам днесь; и остави нам долги наши, яко же и мы оставляем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избави нас от лукавого. Ибо горнее право Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.	
24.	Так же, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя весьма мрачные  лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, умасли голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся, в чистоте своей, не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который  пребывает втайне; и Отец твой, видящий тайное сторицей воздаст явно, по чести и неуклонности дел  твоих.	
25.	Не собирай себе сокровищ на земле, где моль  и ржа истребляет все и где воры коварные крадутся тайком; но собирай себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа, ни воры не властны покуситься на достояние твое, ибо где сокровище ваше, там будет сердце и душа ваша.
26. Светильник для тела есть око. Итак, если око  твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если  же око твое станет вдруг мрачно, темень охватит все тело твое. Итак, если свет, который в тебе, суть есть тьма, то какова же тьма? и стремнина ее какова?
27. Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не должно служить Богу и маммоне. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, не для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли  пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных, они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и  Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хоть бы  на один локоток? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как и всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог одевает так, кольми паче вас, маловерные! Итак не заботьтесь и  не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться нам? Потому что Отец ваш Небесный знает, в чем нужду настоящую терпите. Ищите же прежде путей в Царствие Божие и правды ищите Его, все остальное приложится вам. Итак, не заботьтесь о дне  завтрашнем, ибо день завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.
28. Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в своем глазе не чувствуешь? Как скажешь брату твоему: дай, я выну сучок из глаза твоего, если в своем глазе торчит бревно заскорузлое? Лицемер! исцели прежде свой глаз и увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
29.	 Не давайте святыню псам и не сыпьте пред свиньями жемчуга вашего, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.
30.	Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает и ищущий находит. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? И когда попросит рыбы, подал бы змею? Итак, если вы, будучи несовершенны, умеете деяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный отворит благодать просящему у Него человеку.
31.	Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.
32.	Входите тесными вратами, потому что широкие врата и пространен путь, ведущий в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущий в жизнь вечную, и не многие находят их.
33.	Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть есть волки хищные. По плодам узнавайте их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое доброе дерево плоды приносит добрые, а худое дерево приносит худые плоды. Дерево, не приносящее плода доброго, мудрый хозяин срубает и тут же бросает в огонь. Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи! войдет в Царствие Божие, но только исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи!, не от Твоего ли имени мы пророчествовали? не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем чудеса творили дивные? И тогда объявлю Я им всем: отойдите от Меня, делающие беззаконие; никогда не знал и не помнил о вас, лицемеры.
34.	Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает слова Мои сии и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его сокрушительно.
35.	Когда Иисус окончил Свою проповедь, и приблизился к людям, многие теснились к Нему, желая прикоснуться до края одежды Его, дабы вкусить и испытать на себе благодать Божию.

величание xiv.
НА ОБЄДЄ у ФАРИСЄЯ.

ГЛАГОЛЫ: 1. Когда Он обращался к народу с нагорной проповедью, Мать Мария и братья Его стояли неподалеку, желая говорить с Иисусом. И некто из толпы сказал Ему: вот Матерь и братья Твои ожидают встречи с Тобою.
2.	Он же поинтересовался  в ответ: кто знает, в ком Матерь и братья Мои? И указав перстами  на избранных двенадцать  учеников, сказал: вот матерь и братья Мои; ибо кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне будет брат, и сестра, и матерь в нем будет Моя.
3.	Когда Иисус говорил это, одна женщина, возвысив голос из толпы, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!
4.	А Он ответил: блаженны слышавшие слово Божие и принявшие и сохранившие в сердце его.
5.	После того, когда Он говорил это, один из фарисеев пригласил Его к себе на обед. Иисус дал согласие, пришел и возлег. Фарисей, однако, немало  смутился, увидев, что Он не умыл перед трапезой руки Свои.
6.	 Это сделал  Иисус нарочито, как пояснение к сказанному: ныне вы, фарисеи, очищаете внешность чаши и блюда, а внутренность ваша исполнена хищности и лукавства. Неразумные! не Тот же ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее?
7.	 И что толку мыть руки свои на показ, если работы в скверне кругом невпроворот. Человека губит не то, что входит в уста, но то, что выходит из уст непристойных. Подавайте милостыню из рук ваших, сокрушаясь о грехах своих собственных,  тогда все кругом будет одинаково чисто и равно пристойно.
8.	Но горе вам, фарисеям, что даете десятину с мяты, руты и всяких других овощей, и нерадите о суде и любви Божией: сие прежде всего надлежит делать. Горе вам, фарисеям, что любите председания в синагогах и приветствия в народных собраниях. Горе вам, фарисеи и книжники, лицемеры, что пользы людям от вас, если сокрыто лице ваше от ока народа. Когда ты будешь вопить, спасет ли тебя сборище твое? – всех их унесет ветер, развеет дуновение; а надеющиеся на Меня наследуют землю и будет владеть святою горою Моею   (Исаия 57, 13)
9.	Тут некто из законников сказал Ему: Учитель! говоря это, Ты и нас обижаешь.
10.	Но Он сказал: и вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимыя, а сами и одним перстом своим не дотрогиваетесь до них.
11.	Горе вам, что покорно хороните в гробницах пророков, которых избили отцы ваши: сим вы свидетельствуете о делах отцов ваших и соглашаетесь с ними, ибо они избили пророков, а вы неразумные, предали их забвенью в гробницах.
12.	Потому и премудрость Божия сказала: пошлю к ним пророков и Апостолов, и из них одних убьют, а других прогонят. Да взыщется от рода сего кровь всех пророков, пролитая от создания мира, от крови Авеля до крови Захарии, убитого между жертвенником и храмом. Ей, говорю вам, взыщется от рода сего.
13.	Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали.
14.	 Когда Он говорил это, книжники и фарисеи сильно подыскивали под Него, стараясь уловить что нибудь из уст или действий Иисуса, дабы предъявить обвинение. Тут же подвели к Нему бесноватого слепого и немого, и просили исцелить его. Иисус исцелил не мешкая, так что слепой и немой стал видеть и говорить в одночасье. И я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его   (Иов 19,  26-27).
15.	 Тогда некоторые из фарисеев и книжников принялись утверждать: Он изгоняет бесов, не иначе как, силою веельзевула, князя бесовского. А другие, искушая, требовали от Него знамения с неба.
16.	 Но Иисус, зная тайные их помышления, сказал: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дается ему, кроме знамения Ионы пророка. Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.
17.	 Вот спрошу Я вас: как может сатана изгонять сатану? Не известно ли вам, что всякое царство, разделившееся само в себе, обречено на погибель. И если сатана изгоняет сатану, то он раделился сам с собою: как же устоит царство его? А вы говорите, что Я силою веельзевула изгоняю бесов. Но если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют их? Ты сделал тайно; а Я сделаю это пред всем Израилем и пред солнцем   (2-я Царств 12, 12). 
18.	 Если же Я перстом Божьим изгоняю бесов, то, значит, достигло до вас Царство Небесное. Когда сильный с оружием охраняет дом свой, тогда в безопасности жилище его. Знайте же: кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.
19.	И еще говорю Я вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится никогда. Если кто скажет скверну на Духа Святаго, не простится ему ни в нынешнем веке, ни в будущем. Если согрешит человек против человека, то помолятся о нем Богу; если же человек согрешит против Господа, то кто будет ходатаем о нем?                (1-я Царств 2, 25).
20.	Или признается дерево хорошим и плод его хорошим; или признается дерево худым и плод его худым, ибо дерево по плоду познается. Порождения ехидны! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца вещают уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое. Не ревнуйте злодеям, не завидуйте делающим беззакония, ибо они, как трава на ветру, скоро будут подкошены, и, как зеленеющий злак, увянут  (Псалтирь 36, 1-2).
21.	Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут ответ они в светлый, желанный тот день: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих же осудишься. Сделаю то, что люди будут дороже чистого золота, и мужи дороже золота Офирского. Но прежде придет день Господа лютый, с гневом и пылающею яростию, чтобы землю сделать пустынею и истребить с нее грешников                         (Исаия 13, 9-12).
22.	Итак, истинно говорю Я вам: кто не созидает со Мною, тот разрушает; и нет ему места в Царствии Божием. Всякий путь человека прям в глазах его; но Господь взвешивает сердца (Притчи 21,  2).

величание xv.
послание двенадцати на проповедь.

ГЛАГОЛЫ: 1. Иисус Христос все продолжал ходить по городам и селениям, уча в синагогах и проповедуя Евангелие Царствия. При этом Он чудно исцелял, принимая на Себя, всякую болезнь и хворную немощь в людях. Конечно, которые верили  во имя Его.
2.	 Постоянно преследуемый толпами страждущего народа, Он, наконец, решился отправить в помощь им Своих первых учеников. Люди, как водится,  были изнурены и рассеяны, будто  неразумные овцы в отсутствие пастыря.
3.	 Он призвал учеников Своих и сказал им: жатвы много, а делателей мало. Итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.
4.	 И послал благовествовать первых двенадцать Апостолов о приближении Царствия Божия. Теперь пойдите, начертайте это на  доске жизни у них, и впишите это в книгу вечности, чтобы осталось на будущее, навсегда, навеки, на все времена        (Исаия 30, 8). И заповедал им, со словами: больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте. Даром получили, даром отдавайте, ничего не оставляйте себе.
5.	Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои; ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха. Знайте же: трудящийся достоин пропитания. Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире; ибо на Тебя уповает он. Уповайте на Господа во веки; ибо Господь Бог есть твердыня вечная  (Исаия 26,  3-4).
6.	В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь прежде к тому, кто достойно и благочестиво живет в нем, и оставайтесь там, пока не продолжите путь свой. Входя же в дом всякий, приветствуйте его пожеланием добрым: мир дому сему; и если дом тот будет чист, мир с вами придет на него, если же не будет чист, мир ваш не отойдет к нему. Господи! рука Твоя высоко была поднята; но они не видели ее; увидят и устыдятся ненавидящие народ Твой; но огонь беспощадный изымет врагов всех Твоих   (Исаия 26, 11).
7.	 А если кто вовсе не примет вас и не расслышит слов ваших, то, выходя из дома или города того, отряхните прах от ног ваших. Истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гомморской в день суда, нежели дому или городу тому. Таковы жилища беззаконного, и таково место того, кто не знает Бога   (Иов 18,  21).
8.	 Вот Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби.
9.	 Остерегайтесь людей злых и завистливых: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут предавать вас. Когда же приведут к царям и правителям, для свидетельства лживого, и станут истязать и допрашивать вас, не заботьтесь, как или что сказать, ибо в тот час дано будет вам, что и как говорить. И не вы вовсе будете держать тогда ответ, но Дух Отца вашего упредит и поддержит вас. Стопы святых Своих Он блюдет, а беззаконные исчезают во тьме, ибо не силою крепок человек   (1-я Царств 2, 9).
10.	Будет и так, что предаст брат брата своего на смерть, и отец предаст сына. И восстанут дети на родителей своих, и умертвят их. И многие будут ненавидимы за имя Мое, притерпевшие же до конца получат спасение и обретут благодать жизни вечной.
11.	 Когда будут гнать вас в одном городе, не бегите, но спокойно идите в другой и знайте: не успеете обойти всех городов на земле сей, как придет Сын Человеческий, придет, чтобы приложить и утвердить руку Свою.
12.	 Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего. Довольно для ученика, чтобы он был как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Однако в ответе пред Господом Богом, каждый сам за себя стоять будет. Ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и нет ничего тайного, что не стало бы явным.
13.	  Итак, что говорю вам в тени доверительной, изрекайте при людях на свете; и что на ухо слышите, проповедуйте во весь голос на кровлях. И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить, а бойтесь и стерегитесь  того, кто может душу грехами  сгубить в геенне огненной. А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его  (Малахия 4,  2)
14.	 Подумайте, не две  ли малые птицы продаются за медный ассирий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего. У вас же и волосы на голове все сочтены, поэтому, не беспокойтесь: вы лучше, хранимее многих порхающих птиц.
15.	 Помните: всякого, кто исповедает Меня пред людьми, исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным, а кто отречется от Меня в сердце своем, от того отрекусь и Я пред Отцом  Всевышним Моим.
16.	 И не думайте, что Я пришел вознести мир над землей. Не мир несу Я, но закон и блаженство заветов от Царства Небесного. Еще немного, совсем немного, и пройдет Мое негодование, и ярость Моя обратится на истребление их  (Исаия 10,  25).
17.	 И будет верно так, что исполнение закона разделит человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью. И тогда худо будет человеку, ибо врагами станут домашние  его.
18.	 Кто любит отца или  мать более, нежели Меня, не достоин Меня, ведь Моя любовь к человекам выше, добрее земных любвей.
19.	 А еще скажу: кто бегит креста своего, и не ищет его, следуя по жизни за Мною, того не знаю вовеки и Я. Сберегший душу свою вне креста, потеряет ее, а потерявший душу свою в страданиях ради Меня сбережет ее. Таково определение, постановленное о всей земле, и вот рука, простертая на все народы. Ибо Господь Саваоф определил, и кто сможет отменить это? рука  Его простерта, -  и кто отвратит ее?  (Исаия 14,  26-27).
20.	 Кто принимает вас во имя Мое, принимает Меня и, конечно, принимает Пославшего Меня. Точно так же, кто принимает пророка, во имя пророка, тот получит награду по пророку; и кто  принимает праведника, во имя праведника, тот получает награду по праведнику.
21.	 И кто напоит одного из малых сих только чашею светлой воды, во имя Мое, истинно говорю вам, обретет награду свою. С клятвою говорит Господь Саваоф: как Я помыслил, так и случится; как Я определил, так и состоится  (Исаия 14, 24).

величание xvi.
смерть иоанна крестителя.

ГЛАГОЛЫ: 1. Между тем ученики Иоанна Крестителя постоянно сообщали в темницу, через стражников, о небывалых чудесах, творимых Иисусом из Назарета. Тогда Иоанн послал двоих,  из верных учеников своих, спросить: Тот ли Ты, Который должен явиться, или ожидать нам другого? По благоволению твоему, Господи, Ты укрепил гору мою; но Ты сокрыл лице Твое, и я смутился  (Псалтирь 29,  8).
2.	 Они, придя к Иисусу, сказали: Иоанн Креститель послал нас к Тебе спросить: Тот ли Ты, Которому должно преобразить мир сей, или ожидать нам другого Мессию? К этому времени Иисус исцелил много народу от болезней и злых духов. Многим страждущим отворил и очистил зрение, непрестанно призывая: покайтесь, и вам откроется путь в Царствие Божие. Все вы,  населяющие мир и живущие на земле! смотрите, когда знамя поднимется на горах, и когда призовет труба, слушайте! Ибо прежде собирание винограда, когда тот совсем отцветет, и гроздь начнет созревать, Он отрежет ножом ненужные ветви и отнимет, и отрубит  отростки  (Исаия 18,  3-5).
3.	 И сказал им в ответ Иисус: пойдите, расскажите Иоанну, что вы сами видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют. Но сыт и покоен, как прежде, кто в искушении не соблазнится о Мне! Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю  (Исаия 46, 10).
4.	 Когда же они пошли, Иисус начал говорить в  проповедях к народу об Иоанне: что смотреть ходили  в пустыню вы? трость ли ветром колеблемую? Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в одежды мягкие? Носящие одежды мягкие находятся  в чертогах царских. Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю Я вам, и больше чем пророка.  Ибо он есть тот, о котором написано: вот Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приуготовит  путь славы Господней.	
5.	 Истинно говорю вам: из рожденных женами ни один пророк не восстал больше Иоанна Крестителя, но меньший в Царствии Небесном подобен ему. О дне его ужаснутся потомки, и современники будут объяты трепетом  (Иов 18, 20).
6.	 От дней же Иоанна Крестителя и доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилия восхищают его. Ибо все пророки и закон отцов прорекли до Иоанна, когда еще молод и бодр был дух на земле.
7.	 Если хотите принять Иоанна, открою вам: он  есть Илия, которому еще должно придти. Кто имеет уши слышать, да услышит! Я пошлю к вам Илью пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного  (Малахия 4,  5).
8.	 Далее Иисус говорил: с кем сравню людей рода сего? и кому подобны они? Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга и недоуменно заявляют: мы играли вам на свирели, и  вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не плакали.
9.	 Ибо пришел Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьет; и утверждают: в нем бес. Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и тут же обвиняют: вот праведник, который любит вкусно есть и сладко пить вино, друг мытарям и грешникам. И в толк не возьмут, не отыщут: в чем мудрость спасения, где оправдание жизни, всегда и повсюду, пред чадами всеми ее. 
10.	  Между тем наступил тот печальный день, когда Ирод, по случаю дня своего рождения, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским.
11.	  Дочь Иродиады плясала пред собранием и весьма угодила Ироду и приглянулась многим возлежащим с ним. Посему царь Ирод сказал девице: проси у меня, чего захочешь, и дам тебе. И клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины царства моего повергну к ногам твоим. От века, с того времени, как поставлен человек на земле, веселие беззаконных кратковременно, и радость лицемера мгновенна  (Иов 20,  4-5).
12.	  Она вышла с поспешностью и спросила у матери своей: чего просить? Та требовала: проси дать на блюде голову Иоанна Крестителя. Девица тотчас подошла к царю и сказала: хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя.
13.	  И опечалился Ирод, но ради клятвы и гордости в глазах возлежавших с ним, не захотел отказать ей, тут же послав оруженосца, царь велел принести отсеченную голову Иоанна.
14.	  Тот пошел, отсек ему в темнице голову и принес на блюде, и отдал ее девице, а она отнесла матери своей. День сей свят Господу, Богу нашему; не печальтесь и не плачьте  (Неемия 8, 9).
15.	  Ученики же Иоанна, услышав об этом, пришли, взяли тело его, и положили во гробе и погребли. Потом пошли сообщить о случившемся Иисусу.
16.	  Четвертовластник Ирод был хорошо осведомлен о всем, что делал Иисус, и пребывал в недоумении, ведь одни говорили, что это Иоанн восстал из мертвых, другие, что Илия явился, а иные считали, что это воскрес один из древних пророков.
17.	  И говорил Ирод: Иоанна я обезглавил, кто же Этот, о Котором я слышу такое? И искал возможности повстречаться с Иисусом.

величание xvii.
Насыщение хлебом небесным.

ГЛАГОЛЫ: 1. В назначенный срок все Апостолы возвратились к Иисусу и стали наперебой пересказывать, что они сделали, и как и чему научили народ свой.
2.	 Он, внимательно выслушал всех и сказал: пойдите одни в пустынное место и отдохните немного. Ибо столько было приходящих и отходящих, что и поесть им было некогда.
3.	  И они отправились в лодке в пустынное место одни, дожидаться Иисуса. Народ же видел, как они отправлялись, и многие узнали их, и бежали за ними по берегу. Были там люди из разных городов и многие упредили их, собравшись на встречу к Нему.
4.	Иисус, придя, увидел множество народа и умилосердившись над ними, допустил к беседе  о Царствии Божием, а чающим исцеления отпускал вместе с грехами, болезни их.
5.	  День же начал клониться к вечеру. И приступив к Нему, ученики стали беспокоиться: Равви! место здесь пустынное, а времени уже много, - отправь Ты их, чтобы пошли в окрестные селения и купили себе хлеба, ибо им нечего будет есть.
6.	 Но Иисус заверил: никуда не нужно идти им, вы сами найдете всем пищу.
7.	 И спросили Его ученики: разве нам пойти купить хлеба динариев на двести и накормить их?
8.	 Но Иисус сказал: пойдите, посмотрите, сколько у вас есть хлебов?
9.	Они, посмотрев, сообщили: пять хлебов и две небольшие рыбы.
10.	 Тогда Иисус велел всем возлечь. Было же на том месте много травы и возлегло людей числом около пяти тысяч. Иисус взял хлебы и, воздав благодарение, роздал их ученикам, а ученики возлежавшим, так же и рыбы, сколько кто хотел.
11.	 А когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало.
12.	 И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшихся у тех, которые ели. Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, поняли: это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир. Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его  (Экклесиаст 11, 1).
13.	 Некоторые даже предлагали, что Его необходимо взять нечаянно и сделать царем, ведь никто не знал еще, что Он и есть Царь Славы Единородный.
14.	 Иисус же, зная тайные их помышления, сказал: истинно, истинно говорю вам: вы славите Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились. Неразумные, зачем стараетесь о пище телесной? Сын Человеческий даст вам пищу приуготавливающую в жизнь вечную, ибо на Нем положил печать Свою Отец славы Небесной.
15.	 Однако, что нам делать, спросили Его, чтобы творить дела Божии? и как обрести неземные дары?
16.	 Иисус сказал в ответ: дело Божие рядом, вы должны верить в Того, Кого Он послал. Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас? Почему же мы вероломствуем друг против друга, нарушая тем самым заветы отцов наших   (Малахия 2, 10).
17.	 На это предложили Ему: дай нам какое-либо знамение, чтобы мы убедились и поверили Тебе, что Ты есть Мессия. Можешь ли, как отцы наши, есть манну небесную в пустыне, ведь написано: хлеб с неба дал им есть. Как велики знамения Его и как могущественны чудеса Его ! Царство Его – царство вечное, и владычества Его – в роды и роды                  (Даниил 3, 33).
18.	Иисус же сказал в ответ: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с небес, а Отец Мой сеет чистый хлеб любви заветной. Ведь хлеб Божий не только тот, который сходит с небес, но который дарует миру благодать жизни вечной.
19.	 Тогда многие стали просить Его: Равви! подавай нам всегда такой хлеб.
20.	 Иисус промолвил: Я есмь хлеб жизни вечной, приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня жаждать не будет вовек. Но Я говорю вам, что вы и видите Меня, и не веруете.
21.	 Мудрость же состоит в том, что все дается и приходит ко Мне от Отца; и приходящего ко Мне не изгоняю вон, ибо Я сошел с небес не для того, что бы творить волю Свою, но только волю Пославшего Меня Отца.
22.	 Воля же Пославшего пребывает со Мною. И еще скажу: из того, что Он дал и заповедал Мне, ничего не погублю, но все воскрешу в самый первый, желанный день. Ведь воля Пославшего Меня есть и та, чтобы всякий знающий и верующий в Сына, имел жизнь вечную; и Я не забуду о том в ясный день. И будет в тот день, говорит Господь, что сердце замрет у царя и князей; и ужаснутся священники, и изумятся пророки  (Иеремия 4,  9)
23.	Но возроптали на Него люди за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сшедший с небес. И стали домогаться: не Иисус ли это, Сын Иосифа, Которого отца и Мать мы знаем, что из города Назарета? Как же заявляет Он Сам о Себе: Я сошел с небес?
24.	Иисус же сказал в ответ: злословьте между собою вдоволь. Однако никто не может придти в мир сей по собственной воле, как только по велению небес, и ко Мне может придти только привлеченный Отцом, Пославшим Меня; и Я воскрешу того в светлый день
25.	 У пророков написано: и будут все научены Господом  (Исаия 54, 13). Верно, что всякий слышащий от Отца научится и придет ко Мне, но только действительно притерпевший приходит и допускается ко Мне. Это не то, чтобы всякий, кто видел Отца, был уже научен, кроме, конечно, Того, кто есть прямо от Бога.
26.	 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня уже имеет жизнь вечную. Ибо Я есмь хлеб ее и дух ее вечный. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли, Мой же хлеб таков, что ядущий его не познает смерти вовек. Я есмь хлеб с небес сошедший, живой и верный, ядущий хлеб сей, яко чист и бессмертен пребудет вовек. Я дарую хлеб, который суть Плоть Моя и, которую отдам за жизнь мира сего.
27.	 Тогда люди стали спорить между собою, недоумевая: как Он может дать нам есть Плоть Свою?
28.	 Иисус же заверил их: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть от Плоти Сына Человеческаго и пить от Крови Его, в светлое Мое воспоминание, то не будете иметь в себе жизни вечной. Ядущий от Плоти Моей и пьющий от Крови Моей пребывает во Мне, и Я в нем; потому и обретает жизнь вечную, и Я воскрешу его в первый день.
29.	 Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Как послал Меня живой Отец, так и Я живу Отцем, и ядущий от части Моей жить будет Мною. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли. Ей, говорю в силе вам, ядущий хлеб души и плоти Моей, и да будет жить вечно.
30. Многие из учеников Его, слыша слова сии, говорили: какие непонятные речи! как можно этому верить? Вы беременны сеном, разродитесь соломою  (Исаия 33,  11).
31.	Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его тоже ропщут, сказал им: это ли соблазняет вас? маловерные. Что же, если увидите Сына Человеческаго восходящего туда, где был прежде? В тот день обратит человек взор свой  к Творцу своему. И не взглянет на жертвенники, на дела рук своих, и не посмотрит на то, что сделали персты его – ибо все это будет пусто. Только Бог спасения твоего, как скала прибежища твоего, сделается залогом собирания жатвы  (Исаия 17,  7-11).
32.	 Слова, которые Я вещаю вам, суть дух и жизнь. Дух животворит, плоть же не пользует нимало. Но есть из вас некоторые неверующие. Ей, Господи, много их было и сколько их будет еще. Ведь Иисус от начала знал, кто неверующие и кто до конца пройдет с Ним. И сказал: для того и говорю Я вам, что никто не может придти ко Мне, если на то не будет воли Отца Моего Небесного.
33.	 С этого времени многие из учеников Его рассеялись и отошли и уже не ходили с Ним. Но премудр и непреклонен Он; и наведет бедствие, и не отменит слов своих; восстанет против дома нечестивых и против делающих беззаконие                (Исаия 31, 2).
34.	Тогда Иисус спросил у двенадцати: не хотите ли и вы отойти? Народ Мой закоснел в отпадении от Меня, и хотя призываю его к горнему, он не возвышается единодушно  (Осия 11, 7).
35.	 Симон Петр отвечал за всех: Равви! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы жизни вечной, и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго. Господь твердыня  моя, и крепость моя, и избавитель мой. Бог мой – скала моя, на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего, ограждение мое и убежище мое  (2-я Царств 22,  2-3).
36.	Иисус сказал им: не двенадцать ли вас избрал Я? всех до одного, по промыслу Отца Моего Небесного. Я дам им сердце, чтобы знали Меня, что Я – Господь   (Иеремия 24,  7).

величание xviii.
ПРЕ0БРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ.

ГЛАГОЛЫ: 1. Когда наступил вечер, Иисус поручил Своим ученикам взойти в лодку и отплыть подальше от берега. Сам, тем временем, принимал народ, чающий исцеления. И, отпустив всех, пошел на гору помолиться.
2.	 Ночью, когда лодка с учениками была весьма далеко от берега, а Он одиноко стоял на молитве, поднялся сильный ветер, и вода бурно взволновалась. В четвертую стражу ночи, видя учеников Своих бедствующими в плавании, пошел Иисус к ним прямо по воде.
3.	 Ученики, увидев Его идущего по волнам в ночи, крайне встревожились и в страхе подумали: не призрак ли это преследует их.
4.	 Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь, не бойтесь, это - Я.
5.	 Петр же воскликнул в сомнении: Равви! если это Ты, повели и мне придти к Тебе, так же по воде,
6.	 Иисус промолвил: имеешь дерзание, следуй за Мною. Так говорит Господь, открывший в море дорогу, в сильных водах стезю   (Исаия 43, 16).
7.	 И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде к Иисусу. Но видя большие волны, испугался и, чувствуя, что утопает, закричал: Равви! спаси меня.
8.	 Иисус быстро простер руку, поддержал его и сказал огорченно: маловерный, зачем усомнился ты? Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, - через реки ли,  они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя  (Исаия 43,  2).
9.	  А когда они вошли в лодку, ветер незаметно утих. Бывшие в лодке подошли, преклонились пред Ним и сказали: истинно Ты есть Сын Божий.
10. Тогда Он спросил их: как полагаете, за кого люди почитают Меня?
11. Они ответили: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из воскресших пророков.
12.	 Далее Иисус неожиданно поинтересовался: а вы за кого почитаете Меня?
13.	 Симон же Петр, отвечая за всех, произнес: Ты - Христос, Сын Бога живаго.
14.	 Иисус тут же возвестил ему: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыла тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах. И Я говорю тебе: ты Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее. И дам тебе ключи от Царствия Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.
15.	 Сказав это, Иисус строго наказал ученикам Своим, чтобы никому не объявляли, что Он есть Христос, Сын Бога живаго.
16.	С этого времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать там от старейшин, первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. Восплачет о сем земля, и небеса помрачаться вверху, потому что Я сказал и определил, и не раскаюсь в том и не отступлю от того  (Иеремия 4, 28).
17.	 Но Петр, отозвав Его, начал, робко прекословить: будь милостив к Себе, Равви! да не случится этого с Тобою.
18. Иисус же, оборотившись и строго взглянув на учеников Своих, тотчас воспретил Петру словами гневными: отойди от Меня сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но, что человеческое. Вот что написано пред лицем Моим: не умолчу, но воздам, воздам  в недро их    (Исаия 65, 6).
19.	 И, подозвав учеников Своих, сказал им: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй без страха за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою за ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее. Какая польза человеку, если он приобретя весь мир, повредит душе своей? какой выкуп даст человек за попранную душу свою?
20.	Кто постыдится Меня и слов Моих, в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет во славе Отца Своего со святыми Ангелами и воздаст каждому по делам его. И останутся у Него,  как бывает при обивании маслин, две-три ягоды на самой вершине, или четыре-пять на плодоносных ветвях, говорит Господь   (Исаия 17,  6). 
21.	После сих слов взял Иисус особо одних Иуду, Петра, Иакова, Иоанна брата его, и возвел их на гору весьма высокую, и приступил к молитве Своей. Истинно говорю Я вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческаго, грядущего в Царствии Своем. Яви светлое лице Твое рабу твоему, спаси меня милостью твоей  (Псалтирь 30, 17). Во время молитвы, вдруг, наступило чудотворное преображение.
22.	Лице Его просияло, яко солнце. Одежды сделались блистающими, весьма белыми, яко снег, как на земле никакой белильщик и не выбелит. Ты одеваешься светом, как ризою, простираешь небеса, как шатер  (Псалтирь 3, 2). И явились неожиданно,  во славе и силе Илия с Моисеем; и стали доверительно беседовать с Иисусом. Они говорили об исходе Его, который надлежит совершить Ему в городе Иерусалиме.
23.  Петр и бывшие с ним объяты были страхом великим, увидев славу Его и двух мужей, стоявших подле - во всей строгости своей. При сем Петр сказал Иисусу: Равви! хорошо нам здесь быть, если пожелаешь, сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии.
24.	 Когда он еще говорил, се, облако яркое осенило их; и был глас из облака вещающий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение. Его Слово и души свет, и есть и будет суть Закон Божий. Услышав глас Небес, ученики пали к земле на лица свои и испугались непомерно.
25.	 Но Иисус, приступив, легко коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь.
26.	 Возведя очи свои, они никого не увидели рядом с собою, кроме одного Иисуса.
27.	 А когда сходили с горы той, Иисус крепко наказал им: никому не рассказывайте о видении сем, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых. Я приблизил правду Мою, она не далеко, и спасение Мое не замедлит  (Исаия 46, 13).
28.	 И они держали слово, до поры, и спрашивали  друг друга, что означает: воскреснуть из мертвых? Я видел предел всякого совершенства; но Твоя заповедь безмерно обширна                          (Псалтирь 118, 96).

величание xix.
последнее пребывание в капернауме.

ГЛАГОЛЫ: 1. Проходя через Галилею, дорогою  на любимый город Иисуса Капернаум, Он всячески сторонился нечаянных встреч и приветствий народа. Ибо знал без сомнения, что быть им не долго уж вместе и всеми силами растил души Апостолов к высотам служения истине.
2.	Когда вошли в Капернаум, Иисус поинтересовался у Своих учеников, о чем в пути рассуждали они между собою?
3.	 Они же,  потупившись, смолчали; потому что в дороге  делились догадками, кто из них большим окажется в Царствии Божием?
4.	 Иисус, понимая тайные устремления их наивных сердец, сел и призвав двенадцать, сказал: кто хочет быть первым, будь повсюду последним и слугою покорным всем будь. И, взяв дитя, поставил его посреди них и, обняв младенческий стан, добавил: истинно говорю Я вам, если не обратитесь и не будете как малые дети сии, не войдете в Царство Небесное.
5.	 Итак, кто умалиться, как это дитя, тот большим наречется милостью Божией. Стало быть, кто из вас меньше всех, тот и будет поставлен велик, так уж заповедано. Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасает                       (Псалтирь 33, 19).
6.	 При сем Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, и запретили ему, потому что не ходит с нами, а значит, сам по себе суд вершит. Я не посылал пророков сих, а они сами  побежали; Я не говорил им, а они пророчествовали  (Иеремия 23,  21).
7.	 Иисус произнес: не запрещайте ему, ибо никто сотворивший чудо именем Моим, не может злословить Меня. Помните, кто не против вас, тот с вами, тот при вас. И как человеку быть правым пред Богом, и как быть чистым рожденному женщиной? Вот даже луна, и та не светла, и звезды не чисты пред очами Его  (Иов 25,  4-5).
8.	 И кто напоит вас чашею светлой воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей. Но кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили в пучине морской.
9.	 Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам, но горе тому человеку, через которого проходит соблазн. Если тебя соблазняет рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну огненную. Если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну огненную. И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть вверженным в геенну огненную.
10.	 Всякий человек огнем жизни осолится, и всякая жертва солью осолится. Соль - добрая вещь, но ежели соль несолона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте в себе и между собою.
11. Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих, ибо говорю вам, что Ангелы на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного. Когда страх Господень станет сокровищем твоим, настанут прекрасные времена, изобилие спасения, мудрости и ведения  (Исаия 33, 6).
12. Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибающих. Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся? И если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяносто девяти не заблудившихся. Так нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб хоть один из малых сих. Буду Я подбирать и собирать между снопами позади жнецов  (Руфь 2, 7).
13.	 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего. Если же не послушает, возьми с собой одного или двух добрых людей, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово. Если не послушает их, скажи церкви, а если и церкви не послушает, оставь его. И потому Господь медлит, чтобы помиловать по возможности вас, и потому еще удерживается, чтобы сжалиться над вами                (Исаия 30, 18).
14.	 Истинно говорю вам: если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы не попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собрались во имя Мое, там Я посреди них и там Мое благоволение. И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу вас; и взыщите Меня  и найдете, если взыщите Меня всем сердцем вашим. И буду Я найден вами                       (Иеремия  29,  12 – 14).
15.	 Тогда Петр приступил к Нему и спросил: Равви! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?
16.	 Иисус ответил ему: не говорю тебе до семи, но до семижды семидесяти раз.
17.	 Знайте же, Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими. Когда начал он считаться, приведен к нему был некто, который должен был ему десять тысяч талантов. А как он не имел чем заплатить, то государь приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить.
18.	 Тогда раб тот пал, и с мольбою  говорил: государь! дай время, и все тебе заплачу. Государь умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.
19.	 Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, стал настойчиво требовать: отдай мне, что должен. Тогда товарищ пал к ногам его, умоляя и упрашивая: дай время и все отдам тебе. Но тот не захотел ждать, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долг.
20.	Товарищи его, видя происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему обо всем. Тогда государь призывает его и говорит: злой раб! весь долг твой я простил  тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя? И, разгневавшись, государь отдал его истязателям, пока не вернет ему долга всего. И что вы будете делать в  день посещения, когда придет гибель издалека? К кому прибегните за помощью?  И где оставите богатство ваше? (Исаия 10, 3).
21.	Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату, любых пригрешений его. Испытай меня, Боже,  и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои, и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный  (Псалтирь 138,  23-24).

величание xx.
ПеРеД ПРАЗДНИКОМ Кущей.

ГЛАГОЛЫ: 1. Своим чередом приближался один из трех великих Иудейский праздников -  поставление Кущей. Народ покидал на все время праздника собственные дома, и переселялся в сделанные из зеленеющих веток палатки,  в память сорокалетнего скитания  по Аравийской пустыне. Родные братья Иисуса, которые, впрочем, мало веровали в Него, искали подвохов и лукаво провоцировали: оставь Капернаум и сходи  в Иудею на праздник Кущей, чтобы почтенные люди, вместе с учениками Твоими, узрели дела, которые Ты вершишь. Если Ты способен на большие дела, то яви Себя миру. Зачем таиться от славы Своих чудес, не лучше ли оказаться известным?
2.	 На это Иисус ответил им: Мое время еще не настало, а для вас оно никогда и не начиналось. К вам  мир глубоко безразличен, однако, Мной недоволен, Меня ненавидит он, потому, что я свидетельствую о делах его злых. Вы пойдите на праздник сей, а Я обожду, ибо время Мое еще не исполнилось.
3.	 Сказав им это, Иисус оставался до времени в Галилее.
4.	 Когда же стали приближаться дни взятия Его от мира, Он Сам возжелал идти в Иерусалим. И послал вестников пред лицем Своим, и они пошли и вступили в селение Самарянское, чтобы приготовить народ для встречи с Ним. Но самаряне отказались принимать Иисуса, потому что Он имел намерение путешествовать в Иерусалим, город заклятых врагов их.
5.	 Узнав об этом, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Равви! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с небес и истребил их, как бы и Илия поступил с ними? Мне ли не возненавидеть ненавидящих Тебя, Господи, и не возгнушаться восстающими на Тебя  (Псалтирь 138, 21).
6. Но Иисус, оборотившись к ним, запретил со словами гневными: опомнитесь, забыли  какого вы рода? Ведь Сын Человеческий пришел не губить заблудшие души, а спасать их. И, повернувши, они направились в другое селение. Путь праведника прям; Ты уравниваешь стезю праведника          (Исаия 26,  7).
7.	 Случилось так, что когда они были в пути, некто приступил к Нему и сказал: Учитель! возьми меня, я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел.
8.	 Иисус произнес: лисицы имеют норы, и птицы небесные - гнезда, а Сын Человеческий не имеет где приклонить голову, ибо тернист, непокоен Мой путь. И сказал другому человеку: следуй за Мною. Когда вы приходите являться пред лице Мое, - кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? (Исаия 1, 12).
9.	 Тот просил: Равви! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.
10.	Но Иисус наказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди и благовествуй живым Царствие Божие. Не определено ли человеку время на земле, и дни его не тоже ли, что дни наемника? (Иов 7, 1)
11.	 Тогда еще один человек просил: я пойду за Тобою, Учитель! но прежде позволь проститься с домашними моими.
12.	 Иисус говорил ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия, ибо Оно не от мира сего. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу  (Исаия 1, 15).
13.	 После этого Иисус решил, что настало время избрать семьдесят других учеников, и послать их по два пред лицем Своим во всякий город и селение, куда Сам хотел идти. И напутствовал их словами: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.
14.	 Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков.  Не берите с собой ни мешка, ни сумы, ни обуви и никого по дороге не приветствуйте в торопях.
15.	 В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему, и если будет там сын мира, то почиет на нем мир ваш, а если нет, то к вам возвратится. В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои. И не приходите из дома в дом,  дабы не вводить в искушение  принимающих вас.
16.	 И если придете в город какой, и там по доброму примут вас, берите, что вам предложат, и исцеляйте находящихся в нем больных, и говорите им: приблизилось к вам Царствие Божие.
17.	 Если же придете в город какой и там не примут вас, то, выйдя на улицу, скажите: отрясаем вам прах прилипший к ногам от вашего города. Однако же знайте, это к вам приблизилось Царствие Божие. На что дан свет человеку, которого путь закрыт, и которого Бог окружил мраком? (Иов 3, 23).
18.	 Спустя время, семьдесят учеников возвратили с дороги ликуя и говорили: Учитель! и бесы повинуют нам о имени Твоем.
19.	 Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, яко молнию. Я, полагаю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам. Однако не радуйтесь тому, что духи повинуются вам, но тому радуйтесь, что имена ваши написаны на небесах бессмертия. И сказал Господь сатане: вот, все что есть у человека, в руке твоей, только на душу его не простирай воли своей                 (Иов 1,  12).
20.	 В сей час возликовал душою Иисус и произнес: славлю Тебя Отче, Господин неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и лукавых, но открыл младенцам. Отче! Ибо таково было Твое благоволение.
21. И оборотившись к ученикам, сказал: все предано Мне Отцом Моим; и кто есть Сын, никто не знает кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто кроме  Сына, и кому Сын хочет открыть не знает никто. Такова    Отца    Моего    мудрость    и    таково предопределение.
22. И еще сказал им, особо: блаженны очи, видящие то, что вы видите! ибо говорю вам: что многие пророки  и цари желали видеть, что вы видите, и не видели; и слышать, что вы слышите, и не слышали; и многое что еще, знать хотели бы, и не узнали, и не сподобилися.
23. Есть только один путь для человеков в мудрость Божию. Вот почему не устану повторять: приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас. Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим, ибо иго Мое яко благо, и бремя Мое легко есть.

величание xxi.
УЧЄНИЄ ИИСуСА ХРИСТА О БЛАГОЧЄСТИИ.

ГЛАГОЛЫ: 1.	 Однажды, один законник приступил к Нему и, искушая, полюбопытствовал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
2.	Иисус посмотрел на него долгим взором и спросил: в законе, что написано? как читаешь закон? и понимаешь ли, для кого и что заключено в нем?
3.	Законник ответил, написано: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею, и всею крепостию и всем разумением твоим, и возлюби ближнего твоего, выше и радостнее,  нежели как самого себя.
4.	Иисус объявил ему: правильно ты отвечал, так поступай и будешь жить по закону. Быть может стяжаешь себе благодать, быть может наследуешь жизнь бесконечную. Коня приготовляют на день битвы, но победа – от Господа  (Притчи 21,  31).
5.	Однако тот, желая оправдать свое любопытство, спросил у Иисуса: а кто мой ближний?
6.	На это Иисус ответил притчею: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили всего и ушли, оставив едва живым. По случаю, двигался тою дорогою один важный священник и, увидев страдальца, прошел мимо. Так же и левит, оказавшийся на том месте, подошел, посмотрел и проследовал  мимо. Ибо и пророки и священники – большие лицемеры; даже в доме Моем Я нашел нечестие их, говорит Господь  (Иеремия 23,  11).
7.	 Некто же самарянин, проезжая, нашел истерзанного человека и, увидев, сжалился над ним и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез в гостиницу и позаботился о нем. А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и поручил: позаботься о нем, и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.
8.	 Теперь спрашиваю тебя: кто из этих троих, по разумению твоему, был ближний ограбленному разбойниками?
9.	 Он ответил: конечно, самарянин, оказавший человеку милость.
10.	 Тогда Иисус сказал: иди, и поступай всегда так, как велит тебе сердце само.
11.	 И еще добавил: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет: друг! дай мне взаймы три хлеба, ибо брат мой с дороги зашел усталый, и нечего предложить ему. А тот изнутри скажет в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои на постели со мною; не могу встать и дать тебе.
12.	 Если, уверяю вас, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, подчинится и даст, сколько просят.
13.	 И Я говорю вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворяют. Разве не знаешь ты, разве не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает?  Он дает утомленному силу, и крепость дарует изнемогшему. Надеющиеся на Господа обновятся в силе; поднимут окрепшие крылья, словно орлы потекут, и не устанут, пойдут, и не утомятся                       (Исаия 40,  28-31).
14.	 И еще скажу Я вам: от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому больше вверено, с того больше взыщется. Огонь души пришел низвести Я на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! Страстным крещением должен креститься Я, и как томлюсь, пока свершится сие назначение.
15.	 Не думаете ли вы, что Я пришел сеять мир на земле? Нет, заявляю вам, но разделение. Ибо отныне пятеро в доме одном станут разделяться, трое против двух, и двое против трех. Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу  (Иеремия 23, 29).
16.	 Скажу и народу всему: когда вы видите облако, поднимающееся с запада, тотчас говорите: дождь будет, и бывает так. И когда дует южный ветер, говорите: зной будет и бывает зной.
17.	 Лицемеры! лице земли и неба распознавать умеете, как же времени сего не узнаете? Зачем же вы и по самим себе не судите, чему быть должно? И покраснеет луна, и устыдится солнце, когда Господь воцарится на престоле своем, ибо предопределения древних истинны  (Исаия 24, 23).
18.	  Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи. И вы будете подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас встретить и отворить ему.
19.	 Блаженны есть рабы, которых господин, придя, найдет бодрствующими. Истинно говорю вам: он препояшется и посадит их, и станет служить им. И если придет во вторую стражу, и в третью стражу придет, и найдет их бодрствующими, то блаженны рабы те.
20.	 Вы знаете, когда бы кто предупредил  хозяина  дома, в котором часу нагрянет вор, то бодрствовал бы до срока и не допустил подкопать жилище свое. Будьте же и вы готовы, ибо не ведаете, в котором часу вострубит  и призовет к ответу глас Всевышнего. День этот будет единственный, ведомый только Господу: и день, и ночь; лишь в вечернее время явиться свет   (Захария 14, 7).	

величание xxii.
НА ПРАЗДНИКе Кущей.

ГЛАГОЛЫ: 1. В то время, как братья Иисуса давно уже объявились на празднике Кущей, пришел и Он, но явился тайно, чтобы никто не тревожил Его. Иудеи искали Иисуса на празднике и спрашивали друг друга: почему  Он не радуется вместе с нами, неужели Он не чтит наших древних традиций.
2.	 Много всяких толков было о Нем в народе: одни говорили, что Он добр и сила добрая дана Ему свыше, а другие утверждали: напротив, Он обольщает народ и помыслы нечистые несет в Себе. Впрочем, никто не возводил хулу на Иисуса явно, боясь накликать на себя гнева нечаянного.
3.	 В половине уже праздника вошел Иисус стремительно в храм и стал проповедовать. И дивились все в один голос: как Он мудро толкует Писание, много лучше наших книжных законоучителей.
4.	 Иисус, вдохновившись, сказал: Мое учение - не прихоть Моя, но воля Пославшего Меня Отца. Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении; и понять дано ему будет: от Бога ли оно, или Я Сам от Себя проповедую. Говорящий сам от себя ищет славы себе, а Кто славит Всевышнего, Тот пребывает в истине, и нет ему нужды лукаво таиться и лицемерить.
5.	 Не дал ли вам законы Моисей? Не те, конечно, что во имя законов, но что во имя человека. Не вы ли вероломно извратили их? И вот спрашиваю: за что ищете расправиться со Мною? И союз ваш со смертью рушится, и договор ваш с преисподнею не устоит. Когда пойдет всепоражающий бич, вы будете попраны   (Исаия 28, 18).
6.	  Иудеи посетовали  в ответ: не бес ли в Тебе? С чего Ты взял, что ищем мы расправиться с Тобою? 
7.	Иисус, продолжая речь, сказал: какое дело поклал Я, в нарушение заветов отцов ваших? Моисей дал вам обрезание - хотя оно не от самого Моисея, но от отцов - и в субботу вы обрезываете человека. Однако, если в субботу человек принимает обрезание, не нарушая закона Моисеева, как же на Меня негодуете за то, что Я по добру исцеляю в субботу. Не судите по внешности, но судите судом праведным.
8.	 Тут некоторые из Иудеев возроптали: не Тот ли это, Которого ищут, чтобы покончить с Ним? Вот, Он говорит явно, и никто не осадит Его. Не уговорили ли начальников Иерусалимских, что Он подлинно есть Христос? Но мы то знаем Его, знаем откуда Он. Когда же придет настоящий Христос, никто не будет знать, откуда и каким объявится миру Он.
9.	 Тогда Иисус возгласил в храме: узрите Меня, и узнаете рода какого Я.  А сейчас скажу: Я пришел не Сам от Себя, но явился исполнить волю Пославшего Меня Отца, Которого знать вам не дано. Я знаю и верен Ему, потому что Он послал и напутствовал Меня благословением Духа Святаго.
10.	Иудеи искали схватить Его, но никто не осмеливался приложить к Нему скверные руки свои, ибо не пришел еще назначенный час. Однако многие из народа уже тогда уверовали в Иисуса и рассуждали: когда придет иной Христос, неужели сотворит знамений больше, нежели сколько Сей сотворил?
11.	Фарисеи и первосвященники, услышав о Нем восхищенные толки в народе, убоялись славы грядущей и послали служителей схватить Его.
12.	 Иисус же объявил открыто: еще не долго быть Мне с вами, скоро пойду к Пославшему Меня; будете повсюду искать, взывать с мольбою станете Меня, и не найдете; ибо где буду Я, туда нет вам пути. Но жив Я, и славы Господней полна вся земля  (Числа  14, 21).
13.	 При сем Иудеи недоуменно говорили между собой: куда Он хочет идти, так что мы не найдем Его? Не надумал ли Он отправится в Еллинские рассеяния, чтобы там смущать Своим учением Еллинов. Что означают слова сии, которые Он сказал: будете повсюду искать Меня, и не найдете, ибо где буду Я, туда нет вам пути.
14.	 В последний день праздника Иисус стал в храме и провозгласил: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды животворной.
15.	 Сие сказал Он о Духе  грядущем, которого имели принять верующие во имя  Его: ибо еще не было над людьми  Духа Святаго, потому что Иисус еще не совершился и не был еще прославляем в веках. Ибо не вечно буду Я вести тяжбу и не до конца гневаться; иначе изнеможет предо Мною дух и всякое дыхание, Мною сотворенное   (Исаия 57, 16).
16.	 Услышав слова о воде животворной, многие из народа говорили: Он точно пророк. Другие утверждали: Христос Он. А иные удивлялись: разве из Галилеи придет Христос? Не сказано ли в Писании, что Христос придет из Вифлеема, от семени Давидова, из того самого места, откуда явился Давид.
17.	 Итак произошла о Нем распря в народе. Были такие, которые подстрекали пленить Его, но никто не решался наложить на Него руки первым.
18.	 Когда служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, последние спросили: почему вы не привели Его? Служители отвечали: никогда еще не слышали мы, чтобы человек изрекал так умно и верно, как делает Этот Учитель.
19.	 Фарисеи обрушились: неужели и вы прельстились речами Его? Неужто уверовал в Него кто из начальников, или из первосвященников? Не зря идет молва, что народ сей невежда в законе: потому и проклят, потому и бездолен он.
20.	 Тогда Никодим, будучи один из начальников, и тайно приходивший к Иисусу ночью, спросил: судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, почему он так делает? Вовек не забуду повелений Твоих, ибо ими Ты оживляешь меня  (Псалтирь 118,  93).
21.	 На это заявили ему: а ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит желанный пророк.
22.	 На том и разошлись все по домам. Шатается земля, как пьяный, и качается, как колыбель, и беззаконие ее тяготеет над ней; она упадет и уже не встанет. Ужас и яма и петля  для тебя, житель земли! (Исаия 24,  17-20).

величание xxiii.
свєт миру.

ГЛАГОЛЫ: 1. Иисус отправился  ночевать на гору  Елеонскую. А утром опять вошел стремительно в храм, и много разных  людей стекалось  к Нему отовсюду. Он сидел и учил терпеливо народ Свой. А Давид пошел на гору Елеонскую, шел и плакал: голова у него была покрыта; он шел босой, и все люди, бывшие с ним, покрыли каждый голову свою, шли и плакали   (2-я Царств 15, 30).
2.	Тут книжники и фарисеи привели женщину, взятую в прелюбодеянии, и, подведя к Нему, сказали: Учитель! эта женщина уличена в прелюбодеянии, а Моисей в законе заповедал нам побивать таких каменьями. Ты что скажешь на это? Говорили же, искушая Его, чтобы найти поводы к обвинению.
3.	Но Иисус, наклонившись низко, как бы не обращая на них внимания, что-то мерно писал перстом своим по полу.
4.	  Когда же продолжили спрашивать, Он встряхнулся неожиданно и строго сказал им: кто из вас без греха, пусть первый бросит в нее камень. И опять, наклонившись низко, стал писать перстом. Все они пылают прелюбодейством, как печь, растопленная пекарем   (Осия 7, 4).
5.	Услышав ответ сей, они будучи обличаемы своею совестью, начиная от старейшин до последних жителей, принялись расходиться один за другим; и остались один только Иисус да женщина, стоящая подле Него.
6.	  Иисус осмотрелся и не видя никого, кроме женщины той, спросил ее тихо: женщина, где твои обвинители? никто не осудил тебя?
7.	 Она ответила: никто, Спаситель мой. Я, Я Сам изглаживаю преступления твои заради Себя Самого, и грехов твоих не помяну    (Исаия 43,  25).
8.	 Иисус прорек ей: и Я не обвиняю и не осуждаю тебя, иди и впредь не греши. Изглажу беззакония твои, как туман, и грехи твои, как облако; обратись ко Мне, ибо Я искупил тебя                  (Исаия 44,  22).
9.	Между тем Иисус все ходил и проповедовал народу слово живое Свое, когда, наконец, открылся и сказал: Я свет миру; кто последует за Мной, тот не будет ходить во тьме. И все горы Мои сделаю путем, и дороги Мои будут подняты   (Исаия 49, 11).
10.	 Тогда фарисеи пустились злословить: задумайся, истинно ли есть учение твое, когда Ты повсюду Сам о Себе свидетельствуешь? 
11.	 Иисус ответил им: если Я и свидетельствую Сам о Себе, слово Мое не отступит от истины, ибо Я и во сне не забуду, откуда пришел, зачем и куда иду. Вам недоступны свидетельства Духа, потому  и не знаете, зачем Я явился. Итак, не судите по плоти. Вы говорите: человек народился, но и месяц родился, говорите вы иногда, хотя он ведь был и раньше, да и пребудет всегда.
12.	 Пока еще Я не судил никого, до срока, конечно, ибо на то и послан Я. Суровый этот суд стоит на правде Божией, потому, что Я не один, но со Мною всегда и повсюду Отец, Пославший Меня. В тот день Господь Саваоф будет великолепным венцом и славною диадемою для остатка народа Своего   (Исаия 28, 5).
13. Ведь и в законе вашем написано, что свидетельство двух человек уже истинно. Так знайте: Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, Пославший Меня.
14.	 Иудеи спросили Его: где Твой Отец?
15.	 Иисус ответил: вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего Небесного; ибо если б вы знали Меня, то знали б и Бога Отца. И еще добавил: Я отойду, и будете искать Меня, убедившись, что заживо в грехах своих гибнете. Но куда Я иду, туда нет вам пути.
16.	 Тут Иудеи возроптали: неужели Он Сам наложит на Себя руки, если утверждает: куда Я иду, для вас перекрыты пути.
17.	 Иисус же сказал им: вы от нижних, Я от горних; вы от мира сего, Я от Царства Небесного. Потому говорю вам: вы умрете во грехах ваших смертных, что знаю по Боге - если не уверуете в Меня, навеки погибнете, бесповоротно.
18.  После этого опять спросили Его: кто же Ты?
19.	 Иисус ответил: от начала Сущий, как и говорю вам. Многое имею знать  и судить о вас, но не делаю это до срока, ибо Пославший Меня терпелив был и строг, остр, как истина. Миру сему возвещу только то, что укажет Мне Он, ибо слышу голос Его неотступно. 
20.	 Не многие, конечно, понимали всю высоту слов Его о Боге Отце. Однако Иисус далее продолжал: когда вознесете Сына Человеческаго, тогда узнаете, кто есть Я, и узнаете, что ничего не делаю Сам от Себя, но как научил Отец Мой, так и проповедую, к тому и призываю. Пославший Меня неотлучно со Мною, Отец не оставит Меня одного, ибо Я делаю только то, что угодно Ему.
21.	 Когда еще говорил Он это, многие из слушавших уверовали в Него.
22.	 Поэтому Иисус обратился к вновь уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы подлинно станете как ученики Мои, и познаете истину, и истина сделает вас свободными.
23.	 Ему возразили: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда, как же Ты утверждаешь: сделаетесь свободными?
24.	Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий делающий грех, есть раб греха. Но раб не бывает хозяином в доме, сыну надлежит хозяином в доме быть. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны пребудете.
25.	Знаю, что вы точно от семени Авраамова, однако ищете убить Меня, потому что  слово Мое не вмещается в вас. Я призываю вас к тому, что видел у Моего Небесного Отца; а вы делаете то, что видели у отца вашего земного.
26.	Иудеи сказали Ему: наш отец есть Авраам.
27.	Иисус возразил им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы, но вы ищете убить Меня, Человека, сказавшего миру истину, которую знаю от Бога. Авраам никогда не пошел бы на это. Потому и считаю, потому и уверен, что остаетесь наследниками вашего земного отца.
28.	На это с раздражением сказали Ему: мы не от простого любоденяния родились, но имеем от Бога отцовский залог. 
29.	Иисус ответил им: если бы Бог был Отец ваш, вы бы знали и любили Меня, ведь Я исшел и явился от Царства Небесного. Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. Почему же вы не разумеете речи Моей? почему не слышите слова Моего?
30.	 Как бы отец ваш не дьаволом  был, ибо тешитесь гиблою волей его. Он вам мстит, искушая соблазном своих злонамеренных дел и знать не желает, зачем человек постигает истину. Когда скажет что, забавляется ложью бесстыдною, а вы служите ей.
31.	 А как Я утверждаю истину, вы не верите Мне. Однако кто из вас обличит Меня в неправде? Кто от Бога, тот слышит слова горние. Вы потому не слышите, что нет в вас Бога и не дети вы вовсе Ему.
32.	На это Иудеи отвечали: видно правду нам говорили, что Ты Самарянин и что бес в Тебе.
33.	 Иисус промолвил: во Мне нет беса, ибо Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня. Впрочем Я не ищу славы Моей: есть Ищущий и Судящий. Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек.
34.	 Иудеи сказали Ему: теперь узнали мы, что подлинно бес в Тебе. Авраам умер давно и пророки давно умерли, а Ты заверяешь: кто соблюдет слово Твое, тот не вкусит смерти вовек. Неужели Ты выше отца нашего Авраама, который умер? и пророков умерших выше: чем Ты Сам делаешь Себя?
35.	 Иисус отвечал: если Я Сам Себя славлю, то слава Моя есть ничто. Меня прославляет Отец, о Котором вы не ведаете, ибо не допущены, потому Он и не Бог вам. Вы не познали, а Я знаю и соблюдаю слово Его; и если скажу, что не знаю, то буду лжец, вам подобный. Авраам, который вы говорите отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возликовал и возрадовался.
36.	 Тогда Иудеи сказали: Тебе нет еще и пятидесяти лет, а Ты видел Авраама? и взяли каменья, чтобы  забросать Его до смерти.
37.	 Иисус же промолвил: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь; и вышел из храма пройдя посреди них. И пошел твердо далее, неся миру слово Божие.

величание xxiv.
отворение очей к свету.

ГЛАГОЛЫ: 1. Как-то, проходя по улице, Иисус увидел человека, слепого от рождения.
2.	 Ученики, любопытствуя, спросили Его: Равви! кто согрешил, он или родители его, почему человек сей родился слепым?
3.	 Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это от того, что Отец Мой посетил его своею милостию, чтобы на нем явились дела Божии.
4.	 Доколе есть день, Мне должно завершить дела Пославшего Меня; ведь опустится ночь, когда никто не сможет указать дорогу, и люди, блуждая во тьме, забудут о свете. Пока Я обращаюсь в мире, буду светом его, радостью его и его оправденьем.
5.	 Сказав это, Иисус плюнул на землю, сделал из плюновения брение и помазал им слепому глаза, и напутствовал словами: пойди к Силоамской купальне и омойся в ее сладковато-соленой воде.
6.	 Тот повиновался, пошел и умылся, и явился зрячим. Тут соседи и видевшие его прежде, когда он был еще слеп, говорили: не тот ли это, что сидел и просил милостыню? Одни думали: это он, а иные: как похож на него. Прозревший всем твердил, как ребенок: разве не видите, это же я.
7.	 Тогда спрашивали счастливца: как случилось, что у тебя отворилось зрение? Человек, по имени Иисус, сделал весьма скверное брение, им помазал мои, от рождения не знавшие света глаза, и отправил обмыться в Силоамской воде.
8.	 Люди спросили его: где тот Человек? Он сказал: не знаю.
9.	Повели бывшего слепца к фарисеям. А надо знать, что была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи. И спросили исцеленного фарисеи: как случилось, что ты вдруг прозрел? Тот сказал им: брение положил Человек на мои, от рождения не зрячие  глаза, я омылся, и теперь вижу, как вы.
10. Тогда некоторые из фарисеев решили: не от Бога Этот Учитель, потому что не хранит субботы, это во-первых; во-вторых, путь ко свету отворяет с помощью брения. Другие,  однако, говорили: как может грешный человек творить такие чудеса? И была между ними распря.
11.	 Опять спрашивали бывшего слепого: ты что можешь сказать о Нем, ведь Он тебе отверз очи? Исцеленный сказал: Это пророк. Иудеи стали сомневаться, что он действительно был слеп и вдруг в одночасье прозрел. Они призвали родителей сего прозревшего и спросили их: ваш ли это сын, который родился слепым? и как же он видит теперь?
12.	 Родители его сказали: мы знаем, что это наш сын и что он родился слепым, а как теперь стал зрячим, не ведаем. Или кто отверз ему очи, знать не дано нам. Сам в совершенных летах, самого спросите, пусть сам о себе все скажет.
13.	 Так отвечали родители его, потому что боялись гнева Иудеев, ибо Иудеи сговорились уже, чтобы каждого, признававшего Его за Христа, отлучать от синагоги.
14.	 Тогда вторично призвали исцеленного, который был слеп и сказали ему: воздай славу Господу; мы утверждаем, что Человек отворивший  твои больные глаза, изрядный грешник. Он ответил им: грешник ли, нет ли, не знаю; одно верно, что был я слеп, а теперь вижу.
15.	 Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз очи твои? Прозревший отвечал: я уже сказал вам, и вы негодуете; что же еще хотите услышать? или вы хотите усвоить все и сделаться Его учениками?
16.	 Фарисеи корили его и ворчали: ты поклонник Его, а мы Моисеевы дети. Мы знаем, что с Моисеем беседовал Сам Бог; Сего же Человека не чтим, и знать не желаем зачем  и откуда Он. Как лук, напрягают язык свой для лжи, усиливаются на земле неправдою; ибо переходят от одного зла к другому  (Иеремия 9, 3)
17.	 Тогда исцеленный сказал им: это и удивительно, что вы не знаете, откуда и зачем Он, а Он отверз мне очи. Все знают, что грешников Бог не жалует; но кто чтит Бога и творит волю Его, тому дает дар бесценный. Отвека не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить подобных чудес.
18.	 Фарисеи заключили раздраженно: во грехах ты родился весь, потому и блуждал в слепоте, и ты ли перечишь нам? И выдворили его вон.
19.	 Иисус же, услышав, что выгнали прозревшего, нашел его и спросил: ты веруешь ли в Сына Божия?
20.	 Исцелений сказал, отвечая: а где Он и кто есть Сын Божий, чтобы мне веровать в Него?
21.	 Иисус сокрушенно промолвил: и видел ты Его, и Он говорит с тобою. Проси себе знамения у Господа,  Бога твоего; проси или в глубине, или на высоте  (Исаия 7, 11)
22.	 После сего Иисус обратился к народу со словами: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящим указать на слепоту их.
23.	 Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, спросили: неужели и мы слепы?
24.	 На что Иисус ответил им: если бы вы были слепы, то не имели бы греха на себе; но как вы говорите, что видите и знаете, то грех пребывает на вас.

величание xxv.
тесные  ВРАТА.

ГЛАГОЛЫ: 1. В эти дни  пришли к Нему некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, кровь которых Пилат смешал с их жертвами. Пришедшие недоумевали: за какие провинности их постигло такое мучение?
2.	 Иисус заявил на это: уж не думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех остальных, что так пострадали? Нет, говорю Я вам, но, если не покаетесь, все так же в преисподнюю изыдите.
3.	 Или думаете, что те восемьнадцать человек, на которых упала Силоамская башня и раздавила их, виновнее всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю Я вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете.
4.	 И рассказал притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел. И сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; срубай ты ее: на что она землю зазря занимает?
5.	 Но садовник увещевал  господина: вели сохранить ее на год будущий, пока я вскопаю и сдобрю растенье навозом. Посмотрим, не принесет ли плода, если же нет, то в следующий год срубаем ее. И прав оказался виноградарь, навоз проник к корням смоковницы и благодарным плодом разрешилась она. А потому не устану твердить: камень, который отвергли строители, сделается главою угла.
6.	 Некто спросил Его: Равви! неужели так мало спасающихся?
7.	 Иисус ответил: подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо предрекаю вам, многие поищут войти, и не возмогут, и не сподобятся. Толпы, толпы  в долине суда! ибо близок день Господень в долине суда!  (Иоиль 3, 14).
8.	 Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоящие вне, приметесь стучать и взывать: Господи! Господи! отвори нам. Но Он скажет в ответ: не знаю Я вас, не знаю откуда и зачем вы явились ко Мне.
9.	 Тогда станете говорить: мы ели и пили не таясь  пред Тобою, и на улицах наших учил Ты. Но Он скажет: говорю вам, не знаю Я вас, и духа какого не ведаю; отойдите от Меня все преткнувшиеся в насыщении плотском и блудословии.
10.	 Там будет плачь и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняющими вон. Но придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царстве Небесном избранники Божии.
11.	 И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними.
12.	 Тогда пришли к Нему пребывающие в раздумьях фарисеи и предупредили с оглядкою: выйди и скройся отсюда, ибо Ирод твердо намерился расправиться с Тобою.
13.	 И сказал Иисус: пойдите, известите этой лисице: се, изгоняю бесов и совершаю исцеление сегодня и завтра, и в третий день закончу. А впрочем, Мне должно ходить сегодня, завтра и в последующие дни, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима. На стенах твоих, Иерусалим, Я поставлю стражей, которые не смолкнут ни днем, ни ночью. О, вы, напоминающие о Господе! не умолкайте   (Исаия 62,  6).
14.	  Иерусалим! Иерусалим! избивающий пророков и осыпающий каменьями посланных Духом к тебе! Сколько раз Я желал собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крыльями, и вы не захотели. Се, оставляется вам дом ваш пуст. Предрекаю вам, что вы не увидите Меня, пока не придет время и не скажете: -благословен Грядущий во имя Господне!
15.	Итак снова  искали схватить Его, но Он уклонился от рук вероломных. И пошел с учениками Своими за Иордан, на то самое место, где прежде крестил Иоанн, и оставался там до поры.
16. Многие приходили к нему и говорили, что Иоанн не сотворил чуда, но все, что сказал Иоанн об Иисусе, подтвердилось сполна. Поэтому истинно и благодатно должно оставаться крещение Иоанново. И еще, и еще приходили к Иисусу люди, и обретали благодать возрождения души и, конечно, уверовали в Него.
17.	  Но первосвященники и книжники уже постоянно следили за Ним. Они подсылали к Иисусу лукавых людей, которые, притворившись благочестивыми, пытались уловить Его в каком либо слове, чтобы иметь повод предать начальству и власти правителя.
18.	 Так они спрашивали Его: Учитель! мы знаем, что Ты праведно рассуждаешь и учишь, невзирая на лица. Ответь нам: позволительно ли давать подать кесарю, или нет?
19.	 Он же, уразумев лукавство их, сказал: зачем вы Меня искушаете? Покажите динарий: чье на нем изображено лицо и надпись какая под ним обозначена?
20.	  Они ответили: кесаревы.
21.	 Тогда Иисус объявил им: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богове. От восхода солнца будете призывать имя Мое и попирать владык, как грязь, и топтать, как горшечник глину  (Исаия 41, 25).
22.	 И не смогли уловить Его в слове перед народом, и, дивившись речам Его, молча отступали.
23.	 Между тем некто из начальствующих спросил Его: Учитель! благий! что мне делать, чтоб наследовать жизнь вечную?
24.	Иисус сказал ему: зачем ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог. И продолжал: знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою.
25.	 Начальствующий сказал: все это сохранил я от юности своей. Ибо я хранил пути Господа и не был нечестив пред Богом моим; все заповеди Его предо мною   (2-я Царств 22, 22-23)
26.	 Услышав слова сии, Иисус заявил ему: еще одного не достает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и приходи, следуй без страха за Мною. И будешь иметь сокровища на Небесах.
27.	 После слов Иисуса, начальствующий сильно опечалился, потому что был очень богат. Вот, придут дни, и все, что есть в доме твоем и что собрали отцы твои до сего дня, будет унесено;  ничего не останется, говорит Господь  (Исаия 39,  6).
28.	 Иисус, видя, что он удручен, сказал: трудно имеющему богатство войти в Царствие Божие! ибо удобнее верблюду пройти сквозь ушко игольное, нежели богатому вступить в чертоги Царства Небесного.
29.	 Слышавшие слово Иисусово крепко задумались: кто же в таком случае может спастись?
30.	 Петр, который был Симон, сказал: вот, мы оставили все и последовали за Тобою.
31.	 Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом свой, или родителей, или братьев, или сестер, или жену, или детей, для Царствия Божия, и не получил бы гораздо более во время сие, и в век жизни будущей, светлой.

величание xxvi.
ВОСКРешение ЛАЗАРЯ.

ГЛАГОЛЫ: 1. Имя Иисуса Христа становилось настолько известным, что первосвященники собрали совет и обсуждали: как поступить с Ним. Если оставить Этого Человека творить чудеса, то все уверуют в Него и авторитету властей и начальства придет конец.
2.	 Один же из них, некто Каифа, сказал: если мы не покончим с Ним, придут Римляне и овладеют народом и местом нашим. Поэтому лучше для нас, чтобы один человек умер за люди вся, нежели чтобы весь народ погиб от рук варваров.
3.	 С этого самого дня твердо положили убить Иисуса. А посему Он не ходил уже явно между людьми, но укрывался в пустынных местах, в окрестностях города Ефраима, и там оставался с учениками Своими.
4.	 Между тем приближалась Иудейская Пасха, и люди со всех сторон приходили в Иерусалим, чтобы очиститься для праздника. Многие искали Иисуса, чтобы поклониться Ему. И спрашивали друг друга: как вы думаете? не придет ли Он на праздник?
5.	 Первосвященники и фарисеи сделали распоряжение: если кто узнает где Он, должен немедленно оповестить, чтобы взять Его тотчас под стражу.
6.	 За несколько дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, которая находится в пятнадцати стадиях от Иерусалима, близ Масличной горы. Там, на ту пору, был тяжко болен некто Лазарь, брат Марии и Марфы, которых знал и почитал Христос, как людей благочестивых и праведных.
7.	 Сестры послали к Нему сказать: Равви! вот тот, кого Ты любишь, сильно болен и просит помощи Твоей.
8.	 Иисус, услышав слова сии, прорек: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Человеческий.
9.	 Возвестив об этом, Иисус несколько дней не шел к больному, а потом призвал учеников Своих и сказал: Лазарь, друг наш уснул, и Я иду разбудить его.
10.	 Ученики заметили: Равви! если уснул, то, право же, выздоровеет. Но Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он повествует о сне обыкновенном.
11.	 Тогда Иисус прямо объявил им: Лазарь умер; и Я радуюсь за вас, радуюсь, что Меня там не было, дабы вы крепли верою; но пойдем к нему.
12.	 Марфа, услышав, что идет Иисус, вышла навстречу Ему. Мария же осталась дома. И сказала Марфа Иисусу: Равви! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой четыре дня назад. Но и теперь знаю: чего Ты не попросишь у Бога, получишь от Единокровного  Отца Своего.
13.	 Иисус заверил ее: воскреснет брат твой.
14.	 Марфа согласилась с Ним: знаю, что воскреснет в воскресенье, в первый, желанный тот день.
15. Иисус сказал ей: Я есмь воскресенье и жизнь; верующий в Меня если и умрет во плоти, будет в духе иметь жизнь вечную. И да всякий живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?
16.	  Она поспешно согласилась: так, Равви! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир. Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, со словами: Учитель здесь и зовет тебя.
17.	 Мария, как скоро услышала, тотчас встала и пошла к Нему. Иудеи, которые были в доме с ней и утешали ее, видя, что Мария быстро встала и вышла, отправились за нею, полагая, что она удалилась на гроб - плакать там.
18.	  Мария же, придя к Иисусу, пала к ногам Его и сказала рыдая: Равви! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Удержи голос твой от рыдания и глаза твои от слез, ибо есть награда за труд твой (Иеремия 31, 16).
19.	Иисус же, когда увидел ее плачущую и пришедших с ней плачущих Иудеев, Сам воскорбел  духом и возмутился и спросил: где вы положили его?
20.	 Ему ответили: Равви! пойди и посмотри.
21.	 Иисус прослезился.
22.	 Тогда некоторые Иудеи сказали: смотрите как Он любил его. А иные размышляли: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать так, чтобы не умер Лазарь?
23.	 Иисус, внутренне очень скорбя, пришел ко гробу. То была пещера, и камень тяжкий лежал при ней. Он повелел отнять камень, однако, сестра умершего сказала Ему: Равви! оставь, уже четыре дня, как он во гробе. Разве над мертвым Ты сотворишь чудо? Разве мертвые встанут и будут славить Тебя? Или во гробе будет возвещена милость Твоя, и истина Твоя – в месте тления? Разве во мраке познают чудеса Твои, и в земле забвения – правду Твою? (Псалтирь 87,  11-13).
24.	 Иисус промолвил: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?
25.	Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший.
26.	Иисус возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня, но сказал сие для народа, здесь стоящего, дабы поверили, что Ты послал, напутствовал и не покинул Меня.
27.	Произнеся это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! изыди вон.
28.	И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами. Цепи ада  облегли меня,  и сети смерти опутали меня. Но в тесноте моей я призвал Господа, и к Богу воззвал моему, и Он услышал из чертога Своего голос мой, и вопль мой дошел до слуха Его  (2-я Царств 22, 6-7). Тогда многие из Иудеев пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него.
29.	 И еще толпы любопытствующих, узнав о случившемся, пришли на то место, пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых.
30.	 А некоторые пошли к фарисеям и рассказали им, что сделал Иисус. Первосвященники же положили убить и Лазаря, потому что ради него многие из Иудеев приходили и уверовали в Иисуса.    

величание xxvii.
ВХОД В ИерусАЛИМ.

ГЛАГОЛЫ: 1. Пробил час и Христос направился в Иерусалим. Держа путь в вечный город, Он шел впереди Своих учеников и все ужасались в страхе за жизнь Иисуса. Рыдайте, ворота! вой голосом, город! (Исаия 14, 31)
2.	 Он же, подозвав двенадцать, опять начал говорить им о том, что ожидает Его впереди. Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий будет предан первосвященникам и книжникам. И осудят Его миром на смерть, и надругаются над Ним, и станут бить и убьют таки. Но в третий день божественно воскреснет, дабы явить славу Отца Своего.
3.	 Тогда подошли к Иисусу сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн, и сказали: Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим.
4.	 Он спросил их: что хотите, чтобы Я сделал вам?
5.	 Они ответили Ему: дай нам сесть подле Тебя, одному по правую, а другому по левую руку, и полною мерою разделить участь Твою.
6.	 Но Иисус промолвил: не знаете, что просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?
7.	 Они отвечали: можем. Знай же ныне, что Господь, Бог твой, идет пред тобою, как огонь поядающий   (Второзаконие 9,  3).
8.	 Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; а дать сесть у Меня по правую и левую сторону - не от Меня зависит, но кому уготовано.
9.	 После сего, остальные ученики стали негодовать на Иакова и Иоанна.
10.	 Однако Иисус подозвал их и сказал: кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым, да будет всем рабом. Ибо Сын Человеческий не для того пришел чтобы служили Ему, но чтобы Самому послужить и отдать душу Свою, для искупления грехов мира сего.
11.	 Кроме того, есть среди вас двенадцати некто один, которому уготовано сесть одесную Меня; и быть поругану, и положить жизнь свою заради Меня.
12.	 И каждый замыслил в сердце своем: не он ли окажется в славе Спасителя?
13.	 Когда приблизились к горе Елеонской, Иисус послал двух учеников Своих, с напутствием: пойдите в селение, которое прямо пред вами, там вы найдете привязанного молодого осленка, на которого никто из людей еще не садился. Отвяжите его и приведите ко Мне. И если кто спросит вас: что делаете? - отвечайте, что он надобен Господу; и тотчас пошлет сюда.
14.	 Они отправились, и нашли молодого осленка, привязанного у ворот на улице, и отвязали его.
15.	 Некоторые из стоявших там говорили им: что это вы делаете? зачем отвязываете осленка? Они отвечали им, так повелел Господь; и те отпустили их.
16.	Привели осленка, и возложили на кроткое животное одежды свои. Иисус, ликуя, сел на осленка.
17.	 Многие постилали одежды свои по дороге, а иные резали ветви деревьев и постилали их. И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали: осанна! благословен Грядущий во имя Господне!
18.	 А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество народа начало в радости велегласно славить Христа за все чудеса, которые видели и знали про Него. Одухотворенные люди единым голосом восклицали: благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир  на небесах и слава вышних.
19.	 Некоторые фарисеи из толпы народа советовали: Учитель! запрети  ученикам Твоим это ликование, для твоего же  спокойствия.
20.	 Но Он сказал им в ответ: предрекаю вам, что если они замолкнут, то камни возопиют.
21.	 А когда приблизились к Иерусалиму, то, видя вечный город, Иисус прослезился и сказал: о, если бы ты хотя в сей день узнал, что служит к миру  твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих. И придут на тебя горькие дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат, и стеснят тебя отовсюду, и разорят, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения Моего. Ибо кто пожалеет о тебе, Иерусалим? и кто окажет сострадание к тебе?  (Иеремия 15, 5).
22.	 Толпы людей, узнав, что Иисус въезжает в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! Благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!
23.	 Когда же прославили Иисуса, ученики Его вспомнили, что так было написано: Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се, Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий,  сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной (Захария 9, 9).
24.	 Фарисеи же, наблюдая все это, говорили между собой: видите ли, что не успеваем ничего? Весь мир идет за Ним.
25.	 И вошел Иисус Христос в Иерусалим и посетил храм. И, осмотрев все, как время было уже позднее, вышел в Вифанию с двенадцатью.

величание xxviii.
великий понедельник.

ГЛАГОЛЫ: 1. На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел поискать плодов. Но подойдя к ней ничего не нашел , кроме листьев, ибо еще не настало время собирания смокв.
2.	 И сказал Иисус к дереву тому: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! Что Он разрушит, то не построится; кого  Он заключит, то не высвободится (Иов 12, 14).
3.	 Непривычно прозвучали эти слова, для смущенных учеников Его.
4.	 Когда пришли в Иерусалим, Иисус вошел в храм, и начал выгонять продающих и покупающих в храме. Он опрокинул столы меновщиков и выдворил продающих голубей. Кроме прочего,  не позволял, чтобы кто без нужды расхаживал по храму.
5.	 И учил народ, наставляя: не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? А вы сделали его вертепом разбойников                              (Исаия  56, 7;  Иеремия 7, 11).
6.	 Услышав очередное обличение, прямо касающееся первосвященников, они еще усердней стали подыскивать, как бы отомстить Ему.
7.	 Когда Иисус вышел из города и направился в Вифанию, все увидели, что смоковница, к которой подходил Он, засохла до самого корня.
8.	 И, вспомнив, Петр обратил внимание Его: Равви! посмотри, смоковница, на которой не случилось плодов, засохла до самого корня.
9.	 Иисус, отвечая, говорил им: это вам в назидание засохла она, дабы все понимали, что вовсе не листьями, но только плодами  оправдывается всякая жизнь на земле.
10. Имейте в себе веру Божию, ибо истинно говорю Я вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море и не усомнится в сердце своем, что сбудется по словам его, - тотчас свершится все, что ни скажет. Поэтому заверяю вас: все, чего не будете просить в молитвах своих, верьте, что получите, - и да будет вам.
11. И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого недоброе, дабы и Отец ваш Небесный простил вам прегрешения ваши. Если же не прощаете, то и Всеведец  Отец не простит и грехов не отпустит всех ваших.

величание xxix.
великий ВТОРНИК.

ГАГОЛЫ: 1. На следующий день Иисус опять объявился  в Иерусалимском храме. К Нему приступили первосвященники и старейшины Иудейские, и стали настойчиво домагаться: какою властью Ты распоряжаешься и учишь нас здесь? и кто дал Тебе право самовольничать в месте святом?
2.	 Иисус сказал им в ответ: вы бесстыдно присвоили себе вечное право задавать всем вопросы, но спрошу и Я вас об одном. Ответьте по совести, тогда объясню вам, какой заручился Я  властью. Итак, Крещение Иоанново  небесное или человеческое несет благословение? растолкуйте Мне.
3.	 Священники  рассуждали между собою: если скажем небесное, Он непременно предъявит: почему же вы не поверили Иоанну? А сказать: человеческое  - не позволял страх, ибо боялись гнева  народа, во множестве признавшего, что Креститель  точно был пророк.
4.	 И сказали первосвященники лукавя: этого мы не знаем.
5.	 Тогда Иисус заявил им: и Я не открою вам, ведь все равно не поймете, какою властью и зачем это делаю повсеместно.
6.	 Один из книжников, слыша их прения и разумея, что Иисус отвечает мудро, подошел и спросил Его: скажи, какая первая из всех заповедей, для чающих избавления?
7.	 Иисус говорил ему: первая из всех заповедей, самая простая и самая важная - Господь Бог есть Отец наш Единосущный. И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, -  вот главная заповедь для ищущих спасения!
8.	Вторая, подобная ей: возлюби Человека в людях, в себе, выше и радостней, нежели, как самого себя. Иной, большей сих заповедей, и угодней Отцу Моему Небесному, нет.
9.	 Книжник сказал Ему: согласен, Учитель! Воистину благовестишь Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его. И любить Его всем сердцем, и всем умом, и всею душею, и  крепостию, и любить Человека, прежде себя самого, есть больше всех всесожжении и жертв. К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь  (Исаия 1, 11).
10.	Иисус видя, что он рассуждает толково, тотчас предрек ему: недалеко ты от Царствия Божия.
11.	 После этого никто уже не пытался испытывать Его мудростью. Да не хвалится мудрый мудростью своей, да не хвалится сильный силою своей, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвались только тем, что разумеешь и знаешь Меня  (Иеремия 9, 23-24). 
12.	 Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины. Зная, что Филипп допущен к ближнему окружению Иисуса, они просили его: добрая душа! нам хочется самим увидеть Спасителя. 
13.	 Филипп решил посовещаться о том с Андреем, и вместе они передали просьбу Христу.
14.	Иисус выслушал их и сказал: пришел час прославиться Сыну Человеческаму. Истинно, истинно говорю Я вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет плодов множество.
15.	 Любящий душу свою в мире сем, да погубит ее, и только страждущий о душе своей немощной сохранит ее в жизнь бесконечную. Кто Мне служит, Мне да последует. И где Я есть, там и слуга Мой пребудет. Кто Мне служит, того почтит и приимет Отец Мой.
16.	Душа Моя возмутилась теперь и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! но на сей час и пришел Я. Тогда Иисус возвел очи свои к небесам и воскликнул: Отче! прославь имя Твое и Мое!
17.	 И пришел с неба глас вещающий: прославил и еще прославлю!
18.	Народ, стоявший и слышавший все, говорил: это гром предвестный, а другие утверждали: се, Ангел прорек Ему.
19.	Иисус сказал на это: не для Меня был глас с небес, но для колеблющихся и сомневающихся. Ныне суд миру сему, ныне князь мира сего изгнан будет вами и принят в чертогах Царствия Божия. И когда Я вознесен от земли буду, всех привлеку к Себе.
20.	 Сие говорил Он, давая разуметь, какая смерть ожидает Его.
21.	 Народ, между тем, любопытствовал: мы знаем из закона, что Христос пребывает вовек. Ты же утверждаешь, что должно вознесену быть Сыну Человеческаму? Тогда кто Этот Сын Человеческий?
22.	 Иисус сокрушенно промолвил: еще на малое время есть свет с вами; ходите, пока есть свет, чтобы кромешная не объяла вас тьма: ведь ходящий во тьме не знает, куда и путь держит. Доколе свет с вами, крепитесь и веруйте , и да будьте сынами лишь света бессмертного.
23.	 Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них. Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него, да сбудется слово пророка: Господи! кто поверил слышанному от нас? и кому открылась мышца Господня? (Исаия  53, 1).
24.	 Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исаия, народ сей ослепил глаза свои, и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их  (Исаия 6, 10).
25.	Впрочем, многие и из начальников душою уже уверовали в Иисуса, но ради фарисеев не исповедовали, чтоб не быть отлученными от синагоги, ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию.
26.	 Иисус же изрекал: верующий в Меня не только на земле обретет утешение, но получит надежду от Бога Отца. Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме.
27.	 А если кто услышит слова Мои и не поверит, Я не сужу его до поры, ибо сегодня пришел не судить, но спасать грешный мир сей. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в ясный,  желанный нам день.
28.	 Я обращаюсь не от Себя, Пославший Меня Отец дал заповедь, что сказать и как говорить. И Я знаю, что Его заповедь есть закон жизни вечной. Итак, что Я говорю, завещал Мне Отец наш Небесный.

величание xxx.
великая СРеДА.

ГЛАГОЛ: 1. На другой день, когда Он выходил из храма, один из учеников воскликнул: Учитель! посмотри, какие здания, какое великолепие крутом.
2.	 Иисус сказал ему: видишь сии роскошные здания? все это будет разрушено, так что не останется здесь камня на камне.
3.	 А когда Он сидел на горе Елеонской против храма, спрашивали Его наедине Петр, Иаков, Иоанн и Андрей: скажи Ты нам, когда это будет, и какой признак, что все сие должно совершиться.
4.	 Отвечая им, Иисус стал возвещать: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именим Моим и будут говорить, что это Я, и многие поверят и прельстят их.
5.	 Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит сему быть, но это еще не конец. Ибо восстанет народ на народ и царство на царство; и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения. Это начало болезней.
6.	Но во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие Царствия Божия. А вы смотрите за собою, ибо будут вас предавать в судилищах и попирать в синагогах. Царям и правителям поставят унижено вас за Меня, дабы вы осквернились свидетельством лживым.
7.	Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно, - читающий да разумеет, - тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; а кто на кровле, тот не сходи в дом и не входи взять что-нибуть из дома своего; и кто на поле, не обращайся назад взять одежду свою. Горе беременным и питающим сосцами в те дни.
8.	Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою. Ибо в те дни будет скорбь великая, какой не было от начала творения, которое совершил Бог. И если б Господь не уменьшил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он почтил, сократились те дни.
9.	Тогда, если кто скажет вам:  вот, здесь Христос, или: вот, там, - не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вы же берегитесь. Вот, Я наперед предостерег вас. И сказал Мне Господь: пророки пророчествуют ложное именем  Моим; Я не посылал их и не давал им поручения, 	и не говорил им; они возвещают вам видения ложные и гадания, и пустое и мечты сердца своего  (Иеремия 14, 14).
10.	В те дни, после скорби большой, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы земные поколеблются.
11.	Тогда увидят Сына Человеческаго, грядущего на облаках с силою и славою многою. И пошлет Он Ангелов Своих и соберет избранных от четырех ветров, от края земли до края неба.
12.	 От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знает ведь, что близко лето. Так и вы, когда увидите сбывающимися пророчества Мои, знайте, что уже близко, при дверях.
13.	 Истинно говорю Я вам: не пройдет род сей, как все это будет. Небо и земля пройдут, но слава Моя не пройдет никогда.
14.	 О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. Смотрите, молитесь и бодрствуйте, ибо не знаете, когда наступит время сие.
15.	 Подобно тому, как если бы кто, отходя в путь и оставляя дом свой, дал слугам власть и каждому дал дело свое, и приказал привратнику бодрствовать. Итак бодрствуйте, ибо никто не знает, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими. И аист под небом знает свои определенные времена, и горлица, и ласточка, и журавль наблюдают время, когда им настает черед прилететь, а народ Мой не знает определения Божия  (Иеремия  8, 7).
16.	 И вот говорю вам всем: бодрствуйте.
17.	 А когда был Он в Вифании, в доме Симона прокаженного, и возлежал, - пришла женщина с алавастровым сосудом драгоценного мира, из нарда чистого, и, разбив сосуд, возлила на голову Ему.
18.	 Некоторые, бывшие там, вознегодовали и говорили между собою: к чему сия трата мира? Не лучше ли было продать его более нежели за триста динариев и раздать попечение нищим. И роптали на женщину ту.
19.	 Но Иисус сказал: оставьте, что смущаете ее? Она сделала доброе дело. Ибо нищих всегда имеете на виду и, когда захотите, можете им благодействовать; а Меня не иметь вам уже близ себя. Она сделала, что могла: предварила помазать тело Мое к погребению.
20.	 Истинно говорю Я вам: где не будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет, в память ее, и о том, что сделала она.

величание xxxi.
великий четверг.

ГЛАГОЛЫ: 1. Настал же день опресноков, в которой надлежало заколать пасхального агнца, и искали первосвященники и книжники, как бы погубить Иисуса. Но каждый боялся быть зачинщиком этого зла, никто не решался первым бросить в Него камень, все явно страшились гнева Господнего и остерегались  возмущения народа.
2.	Иисус, между тем, дал поручение Петру с Иоанном: пойдите, приготовьте нам есть пасху.
3.	  Они спросили Его: где велишь нам устроить вечерю?
4.	 Он сказал: вот, при входе в город, встретится вам человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним в дом, куда он сам войдет. И скажите хозяину дома сего: Учитель говорит тебе: где комната, в которой есть пасху Ему с учениками Своими? И он покажет вам горницу большую, устланную; там и располагайтесь.
5.	Они пошли, и сделали, как сказал Иисус, и приготовили пасху.
6.	Когда настал вечер, Он пришел с двенадцатью Апостолами и возлег с ними, и сказал: очень желал Я есть с вами сию пасху, еще прежде Моего страдания крестного, ибо возвещаю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием.
7.	 И, взяв чашу и благодарив, сказал: приимите ее и разделите между собою, ибо говорю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не приидет Царствие Божие.
8.	И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им со словами: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Так же и чашу взял после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается.
9.	 Встав с вечери, Иисус снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.
10.	 Иисус подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать ноги мои?
11.	 Христос сказал ему в ответ: что Я делаю, ты не знаешь теперь, но уразумеешь после.
12.	 Петр говорит: вовек не дам Тебе умыть ноги мои.
13.	 Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.
14.	 Симон Петр воскликнул: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову.
15.	 Когда же Иисус умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал: знаете ли, что Я сделал вам?
16.	 Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно с Небес сошедший. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.
17.	 Дети! не долго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Иудеям, куда Я иду, вы не можете придти, так и вам говорю теперь.
18.	 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Потому узнают все, что вы Мои ученики, как будете иметь любовь к человеку между собою.
19.	 Симон Петр спросил Его: Господи! куда идешь Ты?
20.	 Иисус отвечал: куда Я иду, ты не можешь теперь идти за Мною.
21.	 Петр сказал Ему: Господи! почему я не могу идти за Тобою теперь же? я душу мою положу за Тебя.
22.	 Иисус промолвил: душу твою за Меня положишь? истинно, истинно говорю тебе: петух не пропоет, как трижды отречешься от Меня.
23.	 Но да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы оказалось не так, Я сказал бы вам, что иду приготовить место для вас.
24.	 А куда Я иду вы знаете, и путь знаете то же.
25.	 Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь Твой.
26.	 Иисус произнес: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если вы знаете Меня, то знаете и Отца Моего. Поэтому отныне знаете Его и видите Его.
27.	 Филипп сказал: Господи! покажи нам Отца и довольно с нас.
28.	 Иисус удивился: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слово, которое несу вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела вышние.
29.	 Иистинно, истинно говорю Я вам: верующий в Меня, сотворит дела, которые Я творил, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаем вам, да прославится Отец в Сыне.
30.	 Если любите Меня, заповеди Мои соблюдите. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да прибудет с вами вовек.
31.	 Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца Своего, Он будет свидетельствовать обо Мне, а так же и вы будете свидетельствовать, потому что вы от начала во Мне.
32.	Оттого, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше. Но истинно говорю вам:
лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам. И Он, придя, обличит мир о грехе, о правде и о суде: о грехе, что не веруете в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден.
33.	 Еще многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить.
34.	Когда же придет Он, благодатный Дух истины, то наставит вас на всякую правду: ибо не от Себя вещать будет, но станет передавать, что услышит, и будущее возгласит вам.
35.	 Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я отправляюсь к Отцу.
36.	 Тут некоторые из учеников Его сказали один другому: что это Он говорит нам: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите, и, что значит: Я отправляюсь к Отцу?
37.	 Иисус, уразумев, что смущает их, сказал: о том ли спрашиваете один другого? Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша радостью покроется.
38.	 Женщина, когда рожает, терпит скорбь, потому что пришел час ее. Но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир. Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас; и в тот день вы не спросите Меня ни о чем.
39.	Истинно, истинно говорю Я вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна.
40.	Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить притчами, а прямо возвещу об Отце.
41.	В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас: ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога. Я исшел от Отца и явился в мир; и опять оставлю мир и иду, иду к Отцу Моему вожделенному.
42.	Ученики Его сказали: вот, теперь Ты прямо обращаешься к нам и притчи не говоришь никакой.
43.	Теперь мы видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто еще спрашивал Тебя. Посему веруем, что Ты от Бога исшел.
44.	Иисус задумчиво промолвил: веруете теперь только?
45.	Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеятесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною. Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир.
46.	Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и прорек, наконец: истинно, истинно говорю вам, что один из вас должен предать Меня.
47.	Тогда ученики озираясь друг на друга, стали недоумевать: о ком и зачем говорит Он такое?
48.	Иисус же промолвил: зря смущаетесь, каждый из вас мог бы совершить это. Истинно, истинно говорю Я вам: нет среди сынов Израилевых человека, который поборов страх, не предал бы Сына славы Небесной.
49.	Но Отец милостив, Он не стал вводить в тяжкий грех род человеческий и Сам послал на погибель брата вашего - Иуду, который из города Кариота. Издали явился мне Господь и сказал: любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение  (Иеремия  31, 3).
50.	Иуда сказал: Господи! знаю, что быть посему, но нет сил моих приступить к этому. Погибни день, в  который я родился,  и ночь, в которую сказано: зачался человек  (Иов 3, 3).
51.	Тогда Иисус обмакнул кусок хлеба и твердо подал Иуде Искариоту. И после сего куска вошел в него сатана (Иоанн 13, 27).
52.	И приказал Иисус: что делаешь, делай скорее.
53.	Иуда, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь. За то проклятие поедает землю, и несут наказание живущие на ней; за то сожжены обители земли, и немного осталось народа Божия. (Исаия 24, 6)
54.	Так сбылось реченное пророком: Грех Иуды написан железным резцом, алмазным острием начертан на скрижалях сердца их и на рогах жертвенников их  (Иеремия 17, 1).
55.	 Иисус же, со Своими одинадцатью учениками пошел на место, называемое Гефсимания, и сказал: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь. И, взяв с собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и печалиться.
56.	 Тогда Иисус говорит им: душа Моя тоскует смертельно, побудьте здесь и бодрствуйте со Мною.
57.	 И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.
58.	 И приходит к ученикам, и находит их спящими, и говорит Петру: так не могли ли вы один час бодрствовать со Мною? бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: ибо дух бодр, плоть же немощна.
59.	 Еще, отойдя в другой раз, молился Иисус, взывая: Отче Мой! если не может чаша сия мимо пройти Меня, так прийму и выпью, и да будет воля Твоя.
60.	 И, придя, опять находит учеников Своих спящими, ибо у них отяжелели веки. И, оставив их, отошел и помолился в третий раз, сказав то же слово.
61.	 После приходит к ученикам Своим и говорит им: вы все еще спите и почиваете? вот приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников; вставайте, пойдем: вот, совсем близок предающий Меня.
62.	 Когда еще говорил Он сие, пришел Иуда и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных.
63.	 Предающий же дал знак, сказав: кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его. И, тотчас подойдя к Иисусу, Иуда произнес: радуйся, Господи! И поцеловал Его.

величание xxxii.
великля ПЯТНИЦА.

ГЛАГОЛЫ: 1. Тогда воины, тысяченачальники и служители Иудейские взяли Иисуса и связали Его, и отвели к первосвященнику Каифе, который подал совет Иудеям, что лучше одному человеку умереть за народ весь. Там же собрались оголтелые  заговорщики из фарисеев, книжников и злодеев старейшин.
2.	Петр следовал за Иисусом издали, до двора первосвященникова; и, войдя внутрь, сел со служителями, чтобы видеть окончание этого бесчинства.
3.	 Первосвященники, старейшины и весь синедрион искали свидетельств против Иисуса, чтобы предать Его смерти, и не находили; хотя много всяких
лжесвидетелей приходило ко двору. Злодейством своим они ублажают царя и обманами своими – князей  (Осия 7, 3).
4.	 Наконец явились два человека и сказали: Он говорил, что может разрушить храм Божий и в три дня заново создать много крепче.
5.	 И, встав, первосвященник спросил Его: что же сам упрямо не защищаешься, ведь они против Тебя свидетельствуют? Иисус хранил молчание. Тогда первосвященник набросился на Него: заклинаю Тебя Богом живым, откройся нам, Ты ли Христос, Сын Божий?
6.	 Иисус промолвил: не ты ли это сказал? Более того, возвещаю вам, отныне узрите Сына Человеческаго, сидящего одесную силы Всевышней и грядущего на облаках.
7.	Тогда первосвященник в гневе разодрал одежды свои и воскликнул: Он богохульствует! на что нам еще свидетели? вот, теперь вы сами слышали вероломство Его!
8.	Каифа спросил присутствующих: как вам кажется? Они ответили: в самом деле, смерти повинен.
9.	Петр в это время сидел на дворе. И подошла к нему одна служанка и предъявила: не  ты ли был с Иисусом из города Назарета. Но он отрекся перед всеми и сказал: не знаю, о Ком говоришь ты.
10.	Когда же он выходил за ворота,  увидела его другая женщина, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем. И он опять отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека.
11.	 Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя. Тогда он начал клясться и божиться, что не знает никакого Иисуса. И вдруг запел петух.
12.	 И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И выйдя вон, плакал и сокрушался горько. Знаю, Господи, что не в воле человека путь его, что не  во власти идущего давать направление стопам своим, наказывай меня, Господи, но по правде  (Иеремия 10,  23-24).
13.	 Когда же наступило утро, все первосвященники и старейшины из народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти непременно; и, крепко связав, отвели и сдали правителю, Понтию Пилату.
14.	 Пилат вышел к ним и спросил: в чем вы обвиняете Человека Сего? Разве мало у меня сумасшедших, что вы привели Его, чтобы Он юродствовал предо мною? (1-я Царств 21, 15). Они сказали ему в ответ: если бы Он не был злодей, мы не предали бы Его тебе. Тогда Пилат сказал им: возьмите Его и по закону вашему судите. Иудеи ответили: нам не позволено предавать смерти кого-либо.
15.	 После сего Пилат призвал Иисуса и спросил Его: Ты Царь Иудейский?
16.	 Иисус ответил: от себя ли говоришь это, или другие сказали о Мне?
17.	 Пилат отрезал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал?
18.	 Иисус произнес: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.
19.	Пилат сказал Ему: итак Ты Царь?
20.	Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в этот мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего.
21.	Пилат заметил Ему: что есть истина? И, сказав это, опять вышел к Иудеям и возвестил им: я никакой вины не нахожу в Нем. Есть же у вас обычай, чтобы одного из преступников отпускали на Пасху; хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?
22.	Но все закричали: распни, распни Его!
23.	После сего Пилат велел воинам своим бить Иисуса. И воины одели Его в багряницу, и сплетши венец из терна, били Иисуса по ланитам и приговаривали: радуйся, Царь Иудейский!
24.	Пилат опять вышел к Иудеям и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем вины никакой. Вывели окровавленного Иисуса в терновом венце и в багрянице, и Пилат сказал им: се, Человек!
25.	Когда же первосвященники и служители увидели окровавленного Иисуса, то испугались и закричали: распни, распни Его! Пилат предложил им: возьмите Его и распните, ибо я не нахожу в Нем смерти преступной вины.
26.	 Иудеи сказали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что объявил Себя Сыном Божьим.
27.	 Пилат, услышав слова сии, еще больше смутился. Он опять вошел в преторию и спросил Иисуса: откуда Ты? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?
28.	 Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мной никакой власти, если бы не было предопределено  тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.
29.	 С этого времени Пилат еще настойчивей искал случая отпустить невиновного Человека. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, объявляющий себя царем, противник кесарю.
30.	 Пилат, услышав слова сии, приказал вывести Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон.
31.	 Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестой. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!
32.	 Но они закричали: распни, распни Его! Пилат выкрикнул им: Царя ли вашего распну? Первосвященники заявили: нет у нас царя, кроме кесаря.
33.	 Тогда, наконец, он предал Иисуса Христа Иудеям на распятие. Иисуса взяли и повели.
34.	 Когда повели Его, то захватили некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, и возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом. И шло за ним великое множество народа и шли женщины, которые плакали и рыдали о Нем.
35.	Иисус же, оборотившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, ибо грядут скорбные дни, в которые скажут: покойны жены неплодные, и блаженны сосцы непитавшие! Когда начнут говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас! Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что сотворят?
36.	 С Ним вели на смерть двух известных злодеев. И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его. И злодеев распяли, одного по правую, а другого по левую сторону.
37.	 Иисус же, глядя на воинов, шептал: Отче! прости Ты безумцев этих, ибо не ведают, что творят.
38.	 А они делили одежды Его, бросая жребий.
39. И стоял народ и смотрел. Начальники же насмехались над Ним, говоря: других спасал, теперь пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранник Божий.
40.	 Так же и воины издевались над Ним, подходя и поднося Ему вместо воды уксус и говорили: если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого. И была надпись над Ним, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иудейский.
41.	 Один из повешенных злодеев злословил Его и упрекал: если Ты Христос, Сын Божий, спаси Себя и нас.
	42. Другой же, напротив, унимал его, со словами: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? Мы осуждены справедливо, потому достойное приняли, по делам нашим, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня Господи, когда приидешь в Царствие Твое!
43.	Иисус прорек ему: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю. Но жив Господь и жива душа твоя! один только шаг между Мною и смертию  (1-я Царств 20,  3).
44.	Время стояло около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого: и померкло солнце, и завеса в храме раздралась посередине.
45.	 Иисус, возгласив громким голосом, изрек: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух.
46.	 Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и произнес: истинно Человек этот был праведник. И весь народ, сшедшийся на зрелище, возвращался в город, бия себя в грудь. И входил тогда народ в город украдкою, как крадутся люди стыдящиеся, которые во время сражения обратились в бегство   (2-я Царств 19,  3)
47.	 Все, знавшие Иисуса, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и с отчаянием и ужасом смотрели на происходившее.
48.	Тогда некто, именем Иосиф, богатый человек из Аримафеи, который также учился у Христа, пришел к Пилату и просил отдать тело Иисусово. Пилат приказал отдать тело.
49.	 Взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею, и положил в новом гробе, который был высечен в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился. Были же на месте том Мария Магдалина и другая Мария, которые сидели против гроба.
50.	На другой день, следующий за пятницей, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату и сказали: Мы вспомнили, что обманщик Тот, будучи еще в живых, пророчествовал, что после трех дней воскреснет. Итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли тело и не сказали народу: воскрес из мертвых; и будет последний обман хуже первого.
51.	Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете. Они пошли и поставили стражу у гроба, и приложили к камню печать свою.

величание xxxiii.
воскресение ХРИСТОВО.

ГЛАГОЛЫ: 1. В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу весьма рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от входной двери.
2.	 Она бежит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли из гроба Господа и не знаем, где положили Его. Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли ко гробу.
3.	 Они побежали вместе, но другой ученик оказался скорее Петра, и пришел ко гробу первым. И, наклонившись, увидел лежащие пелены, но не вошел во гроб.
4.	 Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие, и плат, который был на голове Его, не с пеленами сложенный, но особо свитый на месте другом.
5.	 Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и засвидетельствовал. Итак ученики опять возвратились к себе домой.
6.	 А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и увидела двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Христово.
7.	 И Ангелы спросили ее: жено! что плачешь ты? Она ответила им: унесли тело Господа моего и не знаю где положили. Сказав сие, Мария оборотилась назад и увидела стоящего Иисуса, но не узнала, что это Он.
8.	 Тогда Иисус говорит ей: жено! что плачешь? кого ищешь? скорбишь ты о ком?
9.	 Она, думая, что это садовник, обращается к Нему: Господин! если ты вынес тело, скажи где положил Его.
10.	 Иисус промолвил: Мария!
11.	 Она, изумившись, воскликнула: Господи! Боже мой! Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит  Господь   (Исаия 25, 8).
12.	 Иисус предупредил ее: не прикасайся ко Мне, ибо Я не восшел еще к Отцу Небесному. Иди к братьям Моим и скажи: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.
13.	 Мария Магдалина пошла к ученикам Его и возвестила, что видела Господа и что Он сказал ей.
14.	 В тот же первый день недели, вечером, когда двери дома, где собрались ученики Его, были заперты из опасения Иудеев, пришел Иисус. И стал посреди, и говорит им: мир вам! сказав это, Он показал им окровавленные руки и ноги Свои.
15.	 Ученики обрадовались, увидев Господа.
16.	 Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, Он дунул на руки Свои, и возвестил им: приимите от Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.
17.	 Фома же, один из одинадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда являлся Иисус.
18.	 Другие ученики рассказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны сии, не уверую.
19.	После восьми дней опять собрались в доме ученики Его, и Фома был с ними. Явился Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и приветствовал словами: мир вам!
20.	Потом говорит Фоме: подай перст твой, и вложи, и посмотри на руки Мои; и не будь неверующим. 
21.	 Фома сказал Ему в ответ: истинно, Ты есть Господь, Божий Царь славы Небесной!
22.	 Иисус прорек ему: ты поверил, потому "что увидел Меня, блаженны, однако, невидевшие и свято уверовавшие в истинну животворную.
23.	 Потом Он вывел их вон до Вифании и, воздев руки Свои, благословил. И, когда благословлял, стал отдаляться и возноситься на небо. Они поклонились Иисусу в последний час и возвратились в Иерусалим с великой радостию в сердце своем.
24.	 Много еще и других чудес сотворил Иисус перед учениками Своими, о которых не писано в книге сей.
25.	 Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, строили жизнь свою за ради имя и славы Его.
26.	 Аминь!

Электронная почта автора: boris-dmitriev@ukr.net